中国古代是一个传统的宗法社会，坟墓是一个家族的精神上的权威，对祖先中国人特别尊敬，从官府到民间，无不尊敬先祖。
对于那些破坏偷盗坟墓的人，一旦抓住通常都是死罪，在先秦时期就已经出现了相关的法律条文，在《吕氏春秋》中记载，“窃盗者刑，发墓者诛。”
不过这些法律只在和平时期管用，一到战乱时就管不了，好在世人都痛恨盗墓者，历来盗墓者都不敢公开进行，因此被称为“盗”，趁人不注意的时候窃取。
可在我国历史上，却有一个官方支持的盗墓者，他竟然明火执仗的公开盗墓，而且手段十分残忍，此人就是杨琏真珈，一个大家几乎不曾听说过的盗墓贼。
杨琏真迦，此人乃元朝江南释教都总统，掌江南佛教事务。党项人，为元朝庭赴江南去汉化的急先锋，其著者，乃掘钱塘、绍兴之南宋皇陵，盗宝弃骨于野。其像位于飞来峰石窟中。
杨琏真珈，又作琏真伽、杨琏真珈、杨琏真加，元朝宗教职员，本是西夏人，藏传佛教僧人，吐蕃高僧八思巴帝师的弟子，见宠于忽必烈，至元二十二年（年），任江南总摄。史载杨琏真珈善于盗墓，曾盗掘南宋诸皇帝、皇后陵寝、公侯卿相坟墓，“凡发冢一百有一所，戕人命四”（《元史·世祖本纪》（卷17）），把盗来的陪葬品用作为修建寺庙的资金。
杨琏真迦，唐兀（党项）人，僧侣。至元十四年（），任元朝江南释教都总统（后改江淮释教都总统），掌江南佛教事务。次年，在宰相桑哥支持下，盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间。绍兴人唐珏等以假骨易诸帝遗骨，葬于兰亭，植冬青树为识。后杨琏真伽复取假骨，杂以牛马枯骨，在临安故宫中筑白塔镇压，名曰“镇本”。
据明朝散文家张岱《西湖梦寻》记载：
杨髡沿溪所刻罗汉，皆貌己像，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，不一而足。田公汝成锥碎其一；余少年读书岣嵝，亦碎其一。闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢，喜与僵尸淫媾。知寺后有来提举夫人与陆左丞化女，皆以色夭，用水银灌殓。杨命发其冢。有僧真谛者，性呆戆，为寺中樵汲，闻之大怒，嘄呼诟谇。主僧惧祸，锁禁之。及五鼓，杨髡起，趣众发掘，真谛逾垣而出，抽韦驮木杵，奋击杨髡，裂其脑盖。从人救护，无不被伤。但见真谛于众中跳跃，每逾寻丈，若隼撇虎腾，飞捷非人力可到。一时灯炬皆灭，耰锄畚插都被毁坏。杨髡大惧，谓是韦驮显圣，不敢往发，率众遽去，亦不敢问。此僧也，洵为山灵吐气。
元世祖的时候，江南释教总摄西僧杨琏真伽与演福寺僧允泽等人在宰相桑哥的支持下，遍掘诸陵，这是江南六陵遭到最大的一次洗劫。杨琏真伽和僧允泽率领部众蜂拥到陵前，陵使竭力抗争，不让他们开陵。允泽拔刀相逼，陵使无奈大哭而去。盗贼们打开理宗的棺盖时，一股白气冲出，只见理宗安卧如睡，珠光宝气，萦绕其身。棺底垫着织棉，包着金丝网罩。棺中的宝物被抢劫一空后，歹徒又把理宗的尸体倒挂，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。理宗原想保护自己的尸体不朽，却不知落到如此的下场。
大家看他的名字，应该可以想到他不是汉人，杨琏真珈是党项人，生活在忽必烈时期，是一位吐蕃僧人，很受忽必烈的宠幸，在元朝建立后，他被忽必烈派去统治江南佛教僧人。
杨琏真珈是当时江南僧人之首，同时他还肩负着去汉化的任务，说白了就是给江南的汉人洗脑，以维护和巩固元朝的统治。
在元朝僧人的帝王是比较高的，更何况还是忽必烈宠爱的僧人，因此在江南几乎没有人敢管杨琏真珈，他在江南敛财认为太慢，于是开始大肆挖掘古墓。
尤其是江南的帝陵，南宋在江南历时年，共经历了9个皇帝，其中有6个葬在今天绍兴市的宝山，南宋的皇帝陵全部被杨琏真珈给挖了。
宋六陵位于绍兴市富盛镇攒宫山，距绍兴市区18公里，有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋宁宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永绍陵等南宋六帝陵寝，故称宋六陵。此外，还有北宋徽宗陵、宋哲宗后陵、宋徽宗后陵、宋高宗后陵。占地2.25平方公里。每座陵寝均设上下宫，功能齐备，结构完善。
据历史记载，杨琏真珈一共在江南盗墓余座，他不仅盗墓，还侮辱尸体，尤其是南宋皇帝的尸体，在《明史》中有明确记载，他把南宋皇帝和皇后的尸体挖出来焚烧，丢弃在路边。
最为可恨的是，由于他是受元朝委派，为了防止宋朝死灰复燃，他把南宋皇帝尸骨烧了之后埋掉，上面还要修一座塔镇压，按照佛家的说法，令被压者永世不得翻身。
作为正史中记载的盗墓行径，杨琏真珈简直是坏到骨子里，他在打开南宋皇帝宋理宗的墓室后，见宋理宗遗体保存的完好无损，头下枕着七宝伏虎枕，据说就是这个枕头保护了尸体不腐。
这件稀罕的宝物，连同陪葬的其它珍宝全被杨琏真珈盗空，更残忍的是杨琏真珈割下了宋理宗的脑袋，用刀削去皮肉骨头，只留下颅骨，杨琏真珈把颅骨镶上银边涂上漆，做成酒杯。
每天杨琏真珈就用宋理宗颅骨做的酒杯喝酒，直到朱元璋灭了元朝，才从元朝的皇宫中搜出了宋理宗的颅骨，并安葬到了北方的土地上。
中国古人讲求人死后入土为安，因此，不仅帝王将相的墓做了严格的防盗措施，而且一般的豪门大户也会在墓中做一些防范，人皆有贪婪之心，伴随着墓葬的发展，盗墓行为也一直没有停止过，不过，在中国历史上，不少盗墓者在做出了这样的缺德事后，下场都很诡异，其中有一些看上去十分的吓人。
报应现象一：患上恶疾——“好发冢”广川王左足生疮
刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事，晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说：“以后能够出受命于天的君主。”羊祜步害怕让皇帝知道了，遭灭门之灾，就让人掘断祖坟地脉，自坏风水。见此情况，风水先生又称，“墓地的地势虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三公。”不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，后来果然官至三公的高位。这件事里，报应与因果相连，虽然故事不足信，但说明古人是存在报应意识的。
报应现象二：意外伤害——好奇掘墓的温放之“坠马而卒”
在报应现象中，得病生疮还是轻的，厉害的当是不得活。刘义庆是南朝宋人，其所处时代盗墓现象频发，而类似的记录作品亦多。《异苑》即为同一时期的刘敬叔编撰。这也是一部类似于《搜神记》、《太平广记》的志怪类奇书。书中第七卷专门记录了与盗墓有关的逸闻趣事。其中“温放之开冢”条——“苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱，不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。”
王士燮的坟墓有怪异的现象，墓上常会有雾罩着，盗墓者不敢盗。时为刺史的温放之不信邪，偏偏要掘开看看，里面到底有什么鬼怪。结果在回来的路上，从马上跌下来，活活摔死了。温放之的死应该是一种意外“交通事故”，可能仅是一种巧合，但与“报应”附会到一块就怕人了。
报应现象三：上吊自杀——清西湖大盗掘冢遭奇报
西湖水仙告诉朱某，在某塔下有一口石井，井的西边有一大富人定的坟冢，可掘得千金。朱某一听便动心了，不顾岳王的警告，与同伙前去盗墓。朱某找了半天，经神灵指点才找到。掘开后发现，下面有一副石质大棺材，很沉重，六七个人根本扛不出来。后请来附近庙里一位有秘招的和尚帮忙，却因此出事，和尚竟然被墓穴中的怪物一块一块撕吃了。寺庙寻人不者，以为是朱某谋害的，便去官府告发。结果朱某因为这个官司弄得家破人亡，悔恨之下，于狱中上吊自杀。
报应现象四：丢掉江山——楚汉相争刘邦胜有玄机
生病、死伤算什么的，最大的报应是当不上皇帝。这种“报应”比较著名的是发生在楚霸王项羽身上的一起，最后导致江山都丢给了刘邦。《汉书·楚元王传》(卷36)透露，“项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉”。项羽是否真的盗掘了秦始皇陵，史学界一直有争议，真假难辩(详见本书《人物篇：最牛气的盗墓狂人项羽》)。但这事确实害惨了项羽，让其战争对手刘邦抓住了机会。
报应现象五：子孙不兴——曹氏魏国仅历46年即亡
曹操所处时期是中国历史上很猖狂的盗墓时代，由于社会动荡不安，民不聊生，从军人到百姓，多以盗墓为生存，“自丧乱以来，坟墓无不发掘。”曹操在军中设立了中国历史上第一个专营盗墓的机构，梁孝王陵便是曹操盗掘的名陵之一。梁孝王叫刘武，是汉文帝刘恒的小儿子、汉景帝刘启的同母弟弟。其陵豪华、陪葬甚丰，据说在曹操盗掘之前，已被盗过一次，但曹操仍盗得了大量的财宝。当时曹操亲临发掘现场，“而操帅将吏士，亲临发掘，破棺露尸，略取金宝。”
报应现象六：官司缠身——唐皇亲韦坚被李林甫谄害
唐玄宗李隆基当皇帝时，有一个很有名的外戚叫韦坚，其妹妹为皇太子妃，本人为宰相李林甫的表妹婿，地位相当显赫。《新唐书·韦坚传》(卷)称，“玄宗咨其才，擢为陕郡太守、水陆运使”。韦坚在做水运使时，渭水曲折淤浅，不便漕运，他亲自主持征调民工，在咸阳(今陕西省咸阳市)壅渭为堰以绝灞浐二水，向东作一条与渭水平行的渠道，在华阴县永丰仓附近复与渭水汇合。又在禁苑之东筑望春楼，下凿广运潭以通漕运，使每年至江淮载货之船得以舶在潭中集中。
显然，在盗墓者身上出现的这些“遭报应”现象，并不可信。报应是民间对恶人的一种咒骂。报应是不存在的，即使真的因为盗墓而发生意外事故，也应是一种机缘和巧合。但是，报应不存，恐惧会永存心底!