关于黄帝陵和重耳川的一封信
□朱占平
李部长：得知您是数个杂志的主编，甚是景仰。关于重耳川，您的见解极是，那确是一块神奇的土地，我虽从小就生长在那里，但从未详细品察过她的价值，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧。
今年四月上旬与几位好友沿川而上，行程二百多公里，经子洲、横山、靖边，一直到子长县石家湾乡的高柏山，才知道了她神奇的原因，原来这里是龙脉所系啊。早先就听过黄帝葬在高柏山（古桥山）的说法，没太在意。这次亲谒，见其峻岭崇山，气势不凡，沟壑纵横，井然有序，绝非陕北其他地方所能见，始信所传不讹。回看《史记》《史记集解》《汉书·地理志》等典籍，从环境和地理位置上看，黄帝陵寝都应该在高柏山，而不是今天的黄陵。
今天的黄陵成为众所周知的黄帝陵，始于唐大历年间。大历五年，驻守鄜州（今富县）节度使藏希让上书朝廷，请求将桥山作为国家祭祀黄帝的场所，唐代宗准奏。从此，黄陵就正式成为了“黄陵”。至于此前皇族们去哪里祭祀黄帝，我们今天就不得而知了，或许就在高柏山的古桥山也未可知。
我常独自遐想，许或在唐大历四、五年间，朝廷派出去陕北祭祀黄帝的队伍，祭物贡品，人匹马夫，浩浩荡荡，早春二月就从长安出发，踏上了前往陕北的道路。刚到今天的黄陵，天降大雪，祭祀队伍寸步难行。等天晴雪化再走吧，无奈春寒料峭，朔风凛冽，等了数日不见雪化。眼看清明节就要到来，去高柏山祭祀已不可能，误了皇差回去可是杀头之罪啊。此时有人提议：离此处不远，有座大山也叫桥山，山上有座轩辕庙，咱不如把这些祭品就在这个桥山“指的”一烧，回去交差，岂不两全其美？负责祭祀的大臣听后，长叹一声说：事到如今，也只好如此了。他们在雪地里一步一挪，终于在清明节在距离古桥山千里之外的另一座桥山完成了祭奠仪式。驻守鄜州（今富县）节度使藏希让得知此事后喜出望外，他这些年每年都要迎来送往，接待这些皇家的祭祀队伍，受累受气，苦不堪言。如果以后能将祭祀黄帝的场所确定在鄜州以南，那就可以免除他每年迎送的苦差。于是他提笔上书，请求将南桥山作为祭祀黄帝的场所。唐代宗李豫那时日子不太好过，对这样的事没多考虑就批准了。
那时候御批的不是今天我们看到的黄帝陵，是在桥山的西麓，直到宋代，赵匡胤才将祭祀场所改到现在的位置。两代皇帝审定黄帝陵，说明原本就不在这里，是后世皇帝根据自己的喜好和方便，为人文始祖划定的陵墓。真正的“黄帝冢在上郡桥山”。（见《史记集解》）近年的考古成就也逐步证实了这个记载的真实性。其实这也不算今人的发现，在清代的《安定县志》和民国的《绥延揽胜》对此都已经有了明确记载。
桥山位于高柏山脉，同时也是怀宁河和大理河的发源地，二水中分，似两条龙须摆动。如果航拍，实在妙不可言。
关于重耳川，子长人说是指怀宁河上游的涧峪岔和南沟岔川道，子洲人说不，还包括子洲的何家集、老君殿、裴家湾、淮宁湾川道。我的观点是上述两种说法均不完整，重耳川泛指的就是怀宁河流域，上起子长高柏山，下至绥德邓家楼怀宁河入无定河处。这个定义应该在清涧县志能找到依据，因为上述地区在年成立子洲县之前，都隶属于清涧县苏贴二里，简称“苏二里”。那时候，清涧人也把苏二里人叫“重耳川家”。
零零星星说了一通，供您研究时参考。
敬礼！朱占平年5月3日