人死之后入土为安是中国人的旧有观念，也是中国特色的习俗。这一理念上至达官贵人，下至黎民百姓都是遵循这一规则，历经千百年而不变。可是为何朝代变迁，时代变革，人地矛盾如此突出，感觉不到有这么多坟墓的出现。
这与当时的历史循环规律有关，也有新中国成立之后，对于土地资源的规划有关联，使得墓葬规格被控制在一定范围内，并没有出现超规格的现象出现，为此才使得我们人为错觉，墓地并不是很多。
一、朝代更替，势力重新洗牌的清洗
土葬本就是占据一定的地方，如果不加以规划可能随着年限增长，必定占据耕地面积与居住空间。尤其中国历经多年的历史，沉淀积累的墓葬群更是一笔天文数字。只不过中国历史都有一定的变动期，而这个变动期就是平衡土葬墓地的数量控制。
在古代有三种形式的墓葬规格，一种就是高规格的皇陵，这是帝王专属品。如黄帝陵、始皇陵、明十三陵以及清朝皇陵。一种就是达官显贵的贵族墓地，也是有一定的标准，选址与墓葬地都有自己的规矩。最后一种就是小微人群，有两种去向。其一就是有一定资产，进行简单地墓葬；另一种就是没有资产，只能进行掩埋，也并不能称之为墓葬。
本来各朝代按照这样的规格不加以破坏，肯定是规模相当空前。但是改朝换代，新一朝有新一朝的规矩，对于前朝之事与规则则并不遵守。为此在战乱年代，墓地也大多被破坏，或者墓地被新的统治者与既得利益者所取代。
新旧朝代势力更替，也代表着所有的秩序重新洗牌，即使墓地选址与埋葬，也会随着一代新人换旧人。墓地并不安全，也没有保障。同时墓地本身就是存在一定的保存年限，最多也就是年的时间。
为此普通墓葬会随着年限而自然风化，成为自然地。即使规格较高的墓地，也会被盗墓、战乱毁坏，甚至被直接夷为平地，成为耕地。为此也并不安全，常因为战乱而被更改。最主要的就是“墓不出五服，碑不过三代”，使得祭奠之人还能不能持续都是个问题。
二、新中国鉴于土地资源，进行新的管理秩序
到新中国时代，因为战乱问题已经解决，不可能出现古代人地矛盾，而造成年王朝治乱兴替循环。就没有这种变乱的墓地洗牌形式出现，但是新中国也有自己的处理方式。伟人已经意识到这一问题，为此身体力行。周总理就进行海葬，可见用心良苦。
新中国为解决墓葬的土埋占地问题，提倡火化，进行集中处理。同时还进行公共墓地建设，进行限制土埋之法。改用公共墓地进行集中管理，并收取费用限制占用时间。一般遵循50-70年，而这个时间段正好在3年之内。
当超过期限，则进行二次续费，进行相应的调整。只不过此时后代之中，能够支撑到此时的后人并不一定很多。这也就是人为控制墓葬规模，减少土地浪费。也算是一种方式，另一方面就是杜绝土葬，进行正面宣导，防止浪费土地的问题。
毕竟新中国历经70多年发展，人口膨胀到历史最顶峰，人地矛盾过于严重。如果不妥善解决，别说耕地保障，就连居住空间也会受到限制。为此墓地管理必须加强，而火化就是最好的方式之一。
同时还有一种就是海葬，这也是一种常用方式，比较简单与省事，但不太适用中国旧有观念。即使成为常态，也需要经过时间的累积，进行引导。还有一种就是新型墓葬方式，那就是树葬。其实就是回归自然，而又不占地方。这就比较合理，也能够有效减轻土地负担，这也需要时间管理。
总结：
人地矛盾是任何国家都难以避免的问题，尤其是随着国力、科技、医疗以及生活水平的提高。人口处于不断增长的前提下，未来老龄化使得墓葬规模将会很庞大，国家不进行调控，确实是占用很多土地，对于后续发展不利。
为此国家进行一定的规整，就是为了减轻后人的负担，而多种墓葬方式更是一种多项选择。既全孝道之心，又能减缓土地被过度占用。使得两者之间能够达到一定的平衡，而又不产生很大的冲突。这也是为何到如今，感觉墓葬很少，没有占用我们的生活空间的问题。