在大家的认知里，常说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，作为一个人身上不可或缺的身份印记就是姓氏，就像护照上的国籍一样，身份证上的那个“姓”就是你一生的代号，在华夏这块大地上，一个姓氏代表着一个家族的文化，也代表着一个故事的源头，可是作为姓氏来讲，最强的传说还是“五姓七望”的辉煌。
姓氏的由来
很多人会在网上遇到拳师，无关于性别，然而在社会里大家都在争论如何提高自己的权利，却从没人想过平权才是真正的出路，公平才是真正的正义，从历史的经度来看，社会的发展决定了姓氏的起源，也就是大家口中的“经济基础决定上层建筑”，古代人先经历了女权社会，又开始了漫长的男权社会，大家的姓氏起源于女权社会。
说起姓氏的起源，中国的社会有这么两个地方不得不提，一个是每年国家会进行公祭的黄帝陵，华夏儿女都说自己是炎黄子孙，去黄帝陵拜祭就是寻根问祖，另一个地方就是洪洞大槐树，朱元璋在这里登记造册，让各地百姓分配后到全国各地去，是一场有规模的姓氏迁移，可就从这里走出去的姓氏，也不过最初八个姓氏的分支。
古代最早的八个姓氏是“姬，姜，姒，嬴，妘，妫，姚，姞”，这就是最早母系氏族社会的产物，随着生产力的发展，以及人们的迁徙活动和分封氏族的运做，人们的姓氏慢慢的多元化，姬姓因为是周朝的国姓，诸侯国的母姓，因此也被称为“万姓之祖”，直到最后扩展为百家姓。
五姓七望的传说
周朝的分封奠定了百家姓氏的基础，后面的贵族人家起起落落，直到汉朝形成了那些地方上的大族之家，汝南的袁氏家族四世三公，为东汉末年的世族领袖，颍川的荀氏家族支持曹操争夺天下的霸权，河内的司马氏最后让三国归一，这期间曹丕的九品中正制给天下的世族分成了三六九等。
大名鼎鼎的五姓七望是“博陵崔氏，清河崔氏，赵郡李氏，范阳卢氏，荥阳郑氏，太原王氏，陇西李氏”，这五个姓氏从汉朝开始一直到唐末时期，显赫了千年左右的时间，即使王朝更迭也不曾动摇他们的位置，也难怪李世民要编纂《氏族志》，把李姓划为一等姓氏，其他的旧姓要降级看待。
无论李世民怎么划分，影响力不是短期内能变化的，就连李世民手下的功臣都纷纷以家里能娶五姓女为光荣，李世民划分氏族等级百年后，唐文宗想给儿子求婚荥阳郑氏家，没想到人家直接把家里女的嫁给了九品官崔某，唐文宗气的说“吾家二百年天子，顾不及崔卢耶”，可见五姓七望的傲慢和气质。
五姓七望的落寞
五姓七望的家族都是累世的公卿，靠的是九品中正和察举制度这样类似世卿世禄的政策，当隋炀帝真的推行了科举制度，也就逐渐的将这种制度慢慢的打破了，这也是为啥隋炀帝的统治被推翻的根本原因，皇帝不想受制于那些大贵族。
《新唐书》里说“郡姓者，以中国士人门第阀阅为之，四世三公者曰膏粱，有令仆者曰华腴，尚书，领护而上者为甲姓”，唐朝的那些郡望和世家子弟，随着科举考试的盛行，慢慢的在历史的舞台中央交替的进出，唐朝中晚期的“牛李党争”就是世家子弟和那些参加科举考试的寒门子弟最为激烈的冲突。
《百家姓》里说“赵钱孙李，周吴郑王”，赵是宋朝的国姓，其他的为皇后外戚的姓氏，宋朝时科举盛行，那些“五姓七望”已经成为传说，虽然之后古代王朝还是“与士大夫共治天下”，然而已经没有了过去那种世家大族的影响力，时代是进步的，“五姓七望”的消亡，也是传统贵族的离场，以及当代贵族崛起的标杆事件。
结语
国人的姓氏文化，从起源到发展，经历了上千年的时间发酵和沉淀，才形成了那些足以影响天下生民的影响力，最具代表的人物就是历史上的“五姓七望”，可以说是流水的皇帝，铁打的世家。
然而时代在抛弃你的时候，连一声招呼都不会和你打，就已经被时代的洪流淘汰了，古人说“道德传家十代以上，诗书传家次之”，能靠着自己本事走下去是最重要的，任何时代里，有真本事的人都是这个家国需要的。