*黄帝、赤帝最早是陈人先民从西边跟周伐纣而带来的雷神、火神，但那个时候正处于神本时代，黄帝做为人仙及王都是战国时代的文，多是王官学托古的产物，神本过渡君本将众多神降格历史化为人王贤臣，不是单单一二个。陈先民到中原不过商代末年，那么黄帝怎么会是夏朝之前年那黄河旁的部落首令？当时春秋战国正是神本社会过渡到君本社会的时候，大量神灵人王、人贤化，在商末之前是神本社会，人在神面前无法代表自已，根本没有神化他人的社会基础。良渚文明这些古邦是年前的神权国家，王权集权都要到商代未年与周代开始，加上“帝”这个词可是商未以前侍指“神”的，称“帝”运动要到战国齐威时兴起，直到秦时期才成功称帝，而先王代代称帝也是秦时期的新文化，那么所谓的炎帝与黄帝是什么部落首令就站不住脚而瓦解了。周王室权力收缩，诸侯们寻求编织领土的合法权，神话就被取材当做诸侯领土的合法权，随后又以理性化来塑造，那些王官学者就也取材神话来夹带兜售自己的政治学说，诸侯为了塑造领土合法性，就编织自己的先祖是上古时代有功徳的圣贤、或圣王为什么呢？因为当时神鬼之说，已经开始被漠视了，那么具有强调突出的，那肯定就是品德功绩，当时理性化看待神话风行，所以在塑造这些天神为先祖的时候就会添加理性，这也是神话历史化的原因之，其中的原因还有不少，比方说，但因为有人称帝，帝字在后来已经与人王混淆，导致一些氏族的帝神传播到其他的地方时被误解成了人王，又或许在君本思维的兴起之下，导致了帝神被塑造为人王，当时天文学发展快速，知识已经足以将过去很多无法解释的自然现象脱离了神主思维，又与巫觋贞人的失势、称帝运动有关，在这故意或无意之下，在这样多重影响之中，大量帝神失去了原本的型象。
而且有两张图可以得出结论，在先秦祭祀典礼中，黄帝是以神的形象出现的。而黄帝祖先话是出自于史记的黄帝四面，这点是毋庸置疑的。
而且汉朝黄帝也可以写作天地，黄帝出处震墓文中的天帝使者、天帝神师、天帝神师使者又写为“黄(皇)帝使者”、“黄帝青鸟”及“黄神使者”、“黄神北斗”等。明显的有如下“延熹四年九月丙辰朔卅十日乙酉直闭，黄帝告丘丞墓伯、地下二千石、墓左墓右、主墓狱吏、墓门亭长，莫不皆在。今平阴偃人乡苌富里钟仲游妻薄命蚤死，今来下葬。自买万世冢田，贾直九万九千，钱即日毕。四角立封，中央明堂，皆有六尺桃卷（券）、钱布、钅四（铅）人。时证知者先□曾王父母□□□氏知也。自今以后，不得干□生人。有天帝教如律令”。此文前言“黄帝告”，后言“有天帝教如律令”是一至的，据如上可见其中最为常见的就是［天帝使者］，可见黄帝正是天帝。由于镇墓文中常用同音字代替,故有时把“天帝”讹为“天地”。有时也把黄神称为“黄帝”,而“黄帝”又往往误为“皇帝”。
而且皇帝还是五方天帝中最强的一个，摁着其他四方天帝打，可见
山东临沂的银雀山出土的汉墓竹简《孙子兵法》佚文《黄帝伐赤帝》残简记载：“孙子曰：[黄帝南伐赤帝，至于口口]，战于反山之原……东伐口[青]帝，至于襄平……北伐黑帝，至于武隧……西伐白帝，至于武刚。……已胜四帝，大有天下...天下四面归之
还有什么清华简黄帝征讨蚩尤也是自己一个人，还有山海经也是以命令的形式，让玄女和应龙，去对付蚩尤请的救兵，甚至应龙斩蚩尤，是由连皇帝的手下都打不过，但是后来削弱了，请各方神灵来帮助，还加上了炎帝