祝融是我国上古时代传说中南方的火神，曾经是炎帝的“火正”，也就是掌管火种的官员。你可不要小看他，在古代，火种代表着光明和保暖，对人的生命具有举足轻重的作用，并且只有特定的官员才可能分配火种，普通人是没有资格动火的。所以东西方文化里都有天神为了造福人间冒死从天上偷来火种的故事。充分说明了火的重要和来之不易。
最早关于祝融的记载出现在《山海经》里。《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听沃。生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。这里说明祝融是炎帝的嫡系子孙，似乎没什么迷糊的。但是《史记》中却有另一种说法，《史记·楚世家》：“楚之先祖出自颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”重黎就是老童，老童的儿子也叫祝融。这里祝融又变成了黄帝的子孙后代。
即使在同一本书里，也出现前后矛盾的现象。《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融。”怎么回事？
甚至有人根据《礼记》中郑玄的注解：“祝融颛顼氏之子，名黎，为火官。”的说法和蚩尤被斩杀于凶犁山的记载，声称黎姓的祝融其实就居住在犁山，祝融曾经与黄帝在涿鹿大战，蚩尤也参与了涿鹿之战，两人又生死在同一个地方，所以，祝融和蚩尤其实是一人。上古乱神蚩尤就是火神祝融。
更有甚者，对《离骚》的内容进行了深入的分析，认为其中的很多事件和称呼不可能是屈原写的，而是更加符合祝融的视角和身份，因此大作文章，断定《离骚》并非楚国大夫屈子所做，而是祝融所为。
如果说火神祝融是黄帝的后代是乱讲，因为他后来可是跟黄帝打得不可开交，难道是要违逆自己的祖辈甘愿当一个不肖子孙不成？那说祝融写了一部楚辞《离骚》简直骇人听闻。祝融一直都是作为火官出现的，从历史的脉络不难发现，他们世代承袭的都是这个职位，一个烧火管火的人，而且是隔着数个朝代是如何完成几百年的穿越的？不能因为他是楚人的先祖就大包大揽，把所有楚人的功劳全堆在他身上，还让后人活不活了？
其实，本来事情并不混乱，因为“祝融”本身不是人名，而是一个职位。各朝各代都有掌管火的官员，炎帝手下有，黄帝当然也有，所以历史中出现多个祝融就不足为奇了。是因为后来人们把祝融尊奉成火神，以为这就是他的名字，所以每次看到祝融就以为是同一个人。
其实，第一次出现的祝融是楚人的先祖是没错的，后来的就比较混乱了。加上各种史书不加辨别直接引用，而且不加说明，祝融就变成了一个大忙人，在各个朝代，各个先皇的队伍中飞来飞去上下前后随意穿越。
还有一种说法，按照现有的记载，老子是周朝的图书馆馆长，但是后来他竟然还见了孔子，并且被伊尹拦在函谷关外写了《老子》这本书，前后算下来，横跨多年，所以才会有老子活了多年的传闻。其实和祝融是一个道理。老子后来被人当成一个人，其实是祖孙三代世袭了一样的职位。
至于住祝融和蚩尤合体，与屈原暧昧实在有些强词夺理断章取义，根本没有申辩的必要。诸君都稍安勿躁，让祝融也歇歇吧，要是他老人家累着了断了火种，我们可就没饭吃了。