年3月12日
修家谱首重由来，也就是说修好家谱首先得搞清楚姓氏的渊源。
垂天之木必有其根
至海之流必有其源
累世之族必有其先
国之有史，方之有志，家之有谱，承载着中华五千年文明，源头之重是为根本。
今天我们首先来从乔姓渊源的参考依据开始说起。
修缮一族家谱，追根溯源有其始，甲骨、鼎钟、碑刻铭文就是凭证，史志、谱牒记载就是依据，以最早为原则。也就是说有了这些凭证依据才能作为参考，口口相传没凭没据的，姑且记下来，当做存疑，以待后续有了更多的依据慢慢考究。至于电视剧情节和文人想像记述，还是算了吧，不能闹出笑话。这里不是比谁嘴大，就是帝王也不行。
春秋时期齐国的齐庄公被大臣崔杼刺杀了，齐国的史官叫太史，他写到:“崔杼弑庄公”。崔杼勃然大怒，立刻把史官杀了！就这样，崔杼从太史家的老大一直杀到太史家的老三。可是，太史家的老四还是这样写:“崔杼弑庄公”。据记载，被杀的齐太史只是“北史氏”，当时还有“南史氏”。南史氏听说崔杼杀史官，也要赶来接班写直笔。走到半道上，听说“北史氏”家的老四“直笔”成功了，“南史氏”才放心回转。
修谱如修史，只记有不记无，秉笔春秋直书不讳。一叶障目是见识问题，说天空只有井口那么大的，只是因为所处环境局限，但凡指鹿为马的只能说是别有用心。
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历史书目参考
这一点虽然有点枯燥，但是为了让乔氏渊源探究更加有理有据，我们不得不研究，以免后世无从考究。为了让大家方便阅读，我特意在关键处加了不同颜色的批注，以便大家阅读。
《国语·晋语四》：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青（清）阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。”韦昭注：“得姓，以德居官，而初赐之姓谓十四人，而内二人为姬，二人为己，故十二姓。”
这里记载了姬姓。
《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，得姓者十四人。”
《史记?五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼。”
这里记载了桥山。
《史记·五帝本纪》有“黄帝崩，葬桥山”的记载，后人对黄帝葬地虽然有不同的说法，但大都从《史记》之言。桥山在今陕西黄陵县城北，有沮水穿山而过，山呈桥形，因以为名。上有黄帝冢，碑刻曰“古轩辕黄帝桥陵”，现为全国重点文物保护单位。相传黄帝的姬姓子孙有一部分在桥山守陵，以山名命氏，称为桥氏。
这里记载了桥氏。
蔡邕《太尉桥公庙碑》亦载：“桥氏之先，出自黄帝。帝葬于桥山，子孙之绍基立姓者，咸以为氏。”显然，此支桥姓是黄帝后裔。
《史记》载：“鲁有桥桃，畜牧塞上，马牛升匹，粟以万计。晋有蜀人桥赞。”
蔡邕《太尉桥公庙碑》及《姓氏急就篇注》记载，乔氏即为桥氏。
唐《元和姓纂》和宋《通志·二七·以地为氏》记载:“黄帝葬桥山,子孙守冢。因为桥氏。”
宋《唐书·世系表》云：“桥，姬姓后。”
《唐书·宰相世系表》记载：“（乔氏）系出姬姓，本桥氏，其后去木为乔氏。望出梁国。冯翊。又匈奴贵姓有乔氏。代为辅相。”
《新唐书·宰相世系》简要记述为：“乔氏出自姬姓，本桥氏也。汉太尉玄六世孙勤，后魏平原内史，从孝武入关，居同州，生朗，朗生达，后周文帝命桥氏去‘木’，义取高远也。”
《唐书·世系表》又注：“西域有拘弥王桥塞提。”拘弥，西域三十六城国之一。亦即干弥，故城在今新疆和田克勒底城。宋人郑樵《通志·氏族略》所云：“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为桥氏。”
《通志·氏族略·以地为氏》：“乔氏即桥氏也。后周文帝为相，命桥氏去木，义取高远。一云匈奴贵姓（兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏），世为辅相。”
《续通志·八六·遗平声》曰：“明桥宗义：什邡县丞。”
《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十一》：玄以光和六年卒，时年七十五。
《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十一》：七世祖仁，从同郡戴德学，著《礼记章句》四十九篇，号曰“桥君学”。成帝时为大鸿胪。
《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十一》：祖父基，广陵太守。
《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十一》：父肃，东莱太守。
《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十一》：玄子羽，官至任城相。
《路史〈后纪〉》云：“（黄帝）元妃西陵氏曰嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗三人，昌意就德，逊居若水。有子三人：长曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝颛顼，是为高阳氏；安处西土，后曰安息，汉来复者为安氏。”
《古今人表》记载：“蟜极，玄嚣子也。生帝喾。后有侨氏。”《风俗通》云：侨氏，“黄帝孙侨极之后。”《风俗通》云：“黄帝裔孙侨极之后。侨，亦作。”有史料说，侨又作桥。此则出自黄帝。
《风俗志》云：“黄帝孙侨极之后。”侨氏：黄帝的后代子孙中还有将桥氏写作侨氏者。此处侨极，蟜极也，黄帝之孙玄嚣之子，又做橋极。
桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的“高大望远”之意。桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西“乔姓”的由来。史称“乔氏正宗”。
关于桥氏改为乔氏的时间，清人张澍认为不始于北朝的西魏北周时期，而是早在周朝末期已改。他在《姓氏寻源》中引东汉文学家蔡邕所云“黄帝子孙不在十二姓者，以桥为氏，周末始去木”之后，强调说：“蔡所云周，乃姬周。”
《古今图书集成》·清·陈梦雷·明伦汇编氏族典卷诸姓部·橋姓部：历数古今史载及名人。
其氏族典第十一卷载：黃帝元妃西陵氏，生子三人，曰昌意、曰元囂、曰龍苗。次妃方纍氏，生子二人曰休曰清。第三妃彤魚氏，生子二人，曰揮曰夷鼓。第四妃嫫母，生子二人，曰蒼林、曰禺陽。凡妃之子九人，庶妾之子十六人，共二十五人，別姓者十二。祈、酉、滕、箴、任、荀、釐、佶、儇、依及青陽夷彭為二紀也，其十三人皆姬姓。
中华之骨的《乔氏姓氏略考》考曰九源：
（1）源于姬姓，为黄帝守陵者之后裔，以地名为氏。
（2）源于姬姓，虞舜祖父桥牛，以先祖名字为氏。
（3）源于匈奴族，汉化改姓为氏。
（4）源于蒙古族，汉化改姓为氏。
（5）源于傈僳族，汉化改姓为氏。
（6）源于达斡尔族，汉化改姓为氏。
（7）源于满族，汉化改姓为氏。
（8）源于台湾原住民族贡乔氏族，以居邑名称汉化改姓为氏。
（9）源于其他少数民族，汉化改姓为氏。”
《孔子世家谱》中国最为完整的一部谱记，配合中华世纪及朝代列表，完全可以完成乔氏家族树谱断代标记。
《青山彭氏敦睦谱·宗系》：“黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏（嫘祖），生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子；娶方雷氏（女节），生龙苗、葴、荀、任、清、采等六子；娶彤鱼氏，生夷鼓、缙云、乔伯、姞、僖等五子；娶鬼方氏（嫫母），生苍林、青阳、嬛、詹人、依、禺、累祖、白民等八子。一女曰女华。”
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得姓祖谱目录参考
这里只简单做一下目录参考。
盐津乔氏宗谱：“系黄帝长子玄嚣后裔，玄嚣之子桥极”
山东枣庄古丰乔氏宗谱：“系黄帝麾下大将慧，因远征凯旋，帝指树赐姓名乔慧”“系黄帝之三子后裔”
太谷·沈阳乔氏宗谱：“系周文王第九子后裔”
梁国乔氏宗谱：“始祖达公去木为乔，六世祖庇公受易于商霍……”
梁国郡爱竹堂乔氏宗谱：“因守渭桥得姓”
光裕堂乔氏宗谱：“系周·鲁国人昚公后裔”
泰州乔氏宗谱：“原蒙古族人，因战功洪武年间赐姓乔”
湖北孝感乔氏族谱：“始祖橋庇，后周始改姓喬，又注云匈奴贵族”
…………略
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采信最早原则
我们不仅仅从依据上来考究乔姓渊源，还要找出其中的时间节点，把这些依据串联起来，这样才能更好的解决渊源的疑问，找出更多的理论支撑。
甲骨尊记载，鼎钟依铸年，碑看立时，史志谱循序旹。不管上溯多远，就看是那个时代形成的和援引凭据。新修缮几修的家谱，要以最早的祖谱为依据。
修撰全国的通谱时，要全国一盘棋，要全勿缺，谱成即概括所有乔姓渊源。
在一宗一系能成立的乔氏渊源，在全国框架下就不一定成立。出土的甲骨文字，字辞零散；钟鼎铭文，碑刻史志谱载，多不系统；但最好原文照录。古代的事太久远了，不要脑补加想像，还是不改的好，有误谬疑错谱后加注说明即可。史志谱载，也常常前后矛盾，漏洞百出，如黄帝二十五子，各载不一，不要急着下结论。
将所有的记载按朝代罗列出来，找到能合理解决悬疑和支持谱论表述的重点，同时让更多的人自己判断采信是否成立。并且列出引用书目和家谱原文或影印，以为凭证参考。
现代人工智能的进步，加快了数据结构化和分布式数据分析及即时宏观调用的实现。用在家谱数据库上，使修谱变得更方便，界面更亲和更人性化。
现在国家正在做史料数据化，将来在大数据下，各方面可参考的资料会越来越丰富，站在名方角度的说法，更会层出不穷，那时的综合汇总，辩析取舍将更重要。同时对老旧的资讯会产生更大的冲击，甚至不少定论，因新的研究发现被颠覆。有很多文人的杜撰会被打脸。我们今天的努力，就是给未来一个交待，不出笑话。
结语
我所述的略考，从来都是先列出处，穷尽一切可能，不管是渊源，还是黄帝陵、小云南、大槐树、闯关东的考证，全是各方观点一同罗列，只说大的方面，让读者自己去判断。守陵无法确认仅第三子龙苗守陵，只能做一个说法列在那，追根溯源，不是反对谁，历史就在那里，现在能见到的就那些，承认它也存在，不承认它还存在。要有说服力，就需要有力的凭证支持。没有，就先放下期待后考，不做没意义的赘述。下期我们将从谱系入手进一步追溯乔姓渊源，欢迎持续支持