历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯（美）
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轩辕庙又名黄帝庙，坐北朝南，始建于汉代，占地面积约9.33公顷。寺长米，宽84米。主要建筑有庙门，诚亭，碑亭和人文先祖殿等。院内有16株古柏，其中最珍贵的是“黄帝手植柏”和“汉武行家柏”。寺址位于桥山脚下。唐朝正式将祭祀活动列为国家祭祀，开始对黄帝陵庙进行改扩建。
直到今天，我们还能从轩辕寺看到这样一位“朱文”。令人难以置信的是，这本《朱文》的作者竟是明朝开国皇帝朱元璋。
“吾生后世，为人于草间；元朝失统，世事不一，便乘秋乱，集众力。四年，莲花天子，大地一速得福，遂行遂平暴动，以制庶民。君生于上古，循天极，使朱铎为鞋底，法力德行保存至今。我喜欢祭祀所有的神，考君的陵墓在这里，但去年的年龄很远。按经典，虽急于慕心，自然愚昧。有古有今，民俗也不同。慕圣灵万世法，特官祭陵。圣灵不是无知，但如何能被人接受呢？不要太多！“。
从这篇《朱文》中，我们可以感受到朱元璋诚恳的态度。与那些颂词相比，朱元璋的“朱文”很“接地气”。
但是，朱元璋为什么要写这样一篇文章呢？他为什么要祭祀黄帝？
我们知道，朱元璋发迹之前，家庭条件十分艰苦。他的家人都在饥荒中饿死，只剩下他一个人在世界各地流浪。为了混食，老朱只好剃光头出家，靠做杂工养活自己的胃。后来各地自然灾害频发，庙里缺粮。寺院主人只好辞退了所有僧人，让他们多多求福。无奈之下的朱元璋，来到街头乞讨为生。
朱元璋25岁时，全国掀起抗元浪潮。朱投靠红巾军权贵郭子兴，吃军粮。不久，朱元璋就在起义军中崭露头角，成为队伍的中坚力量。郭子兴死后，朱元璋接过抗元重担，以首领的身份接管郭子兴的将士。公元年，朱攻占吉庆，在此建立政权。
后来，为了逐鹿中原，朱元璋遵循“筑高墙，广积粮，缓成王”的高祖政策，发展农业生产，招兵买马，暗中积蓄力量。数年后，朱元璋终于打下半壁江山，控制了长江中下游地区。时机成熟后，朱元璋在群臣簇拥下登基，建立了自己的明朝。由于朱出身草根，肚子里自然没有多少墨迹，他的皇帝生涯就是在摸索中一点一点前进的。
通过借鉴古代帝王的经验，朱元璋发现以前的“同僚”都会拜黄帝。说起来，各行各业都有祭祖的传统，帝王也不例外。黄帝（公元前年-公元前年）是中国古代部落联盟的首领，也是中国古代中华民族的共有人。他统一中国各部落，征服东夷，九黎民族统一中国的丰功伟绩载入史册。因此，在朱氏眼中，祭祀黄帝就像是皇帝行的“规矩”，是他执政生涯中必不可少的一环。
对此，朱元璋在洪武四年提出了文武百官祭祀黄帝的设想。
当时，一位与朱氏打天下的老朋友在背后悄悄谈起此事，纷纷说：“重霸连黄帝都认识。”讨论归讨论。现在朱成了一个国家的君主。当然，这些话他不会知道。朱元璋虽然愿意祭奠“祖师”，但文笔略显粗糙，写不出赏心悦目的祭文。无奈之下，朱元璋只能让大臣先起草祭文。
大臣的祭文写好后，朱元璋看了觉得意犹未尽。朱先生觉得，自己登基四年后才想起拜黄帝，已经是一件很丢人的事情了。如果祭文写得马马虎虎，后人会自嘲是不懂规矩的草根皇帝。在这篇祭文中，除了陈述自己的功绩外，还必须留下自己四年不祭拜轩辕陵的理由。
于是，朱元璋修改了祭文，在文中由衷地说：
“我生来叛逆能够获得国家是幸运的，这是祖宗下凡的福气。但因为轩辕陵迟迟找不到黄帝陵的地址，我花了四年时间才从经典著作中找到蛛丝马迹，耽误了祭奠的时间。虽然我的祭典推迟了四年，但我心中依然铭记先人。希望先辈们能继续守护朱家的根基，确保大好河山长治久安。“。
经过上述修改，朱元璋终于用这篇祭文满意地祭祀了轩辕陵。
说起来，历代帝王为什么要祭祀轩辕陵呢？真的是因为迷信黄帝保佑吗？
其实，古代帝王也有“身份证”。如果没有，那么即使他们称帝，也会被认为不是“真皇帝”，而是“假皇帝”。当然，在这张“身份证”中，玉玺是其中之一，最重要的是自己的“正统身份”得到世人的认可。因此，随着祭祀黄帝在“皇帝圈”蔚然成风，这种祭祀活动也逐渐成为帝王获得“正统”地位的一种方式。
这种情况，就像各行各业入行前都要祭拜“先祖”一样，只有祭祀轩辕陵，才算融入“皇帝圈”。也正因如此，历代帝王都不厌其烦地撰写祭文祭祀黄帝。皇帝的“爷爷”--黄帝，在“皇帝圈”里的地位越来越高。
参考资料：
“明史·朱元璋轩辕庙之朱文”“
这里是《相爱的原因》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。
历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜（中）