我们中国人习惯自称炎黄子孙，追认华夏部落首领黄帝和炎帝为先祖，这是先秦时期已经形成的历史观。但是，在上古奇书《山海经》中不仅记载了异兽，也记载也黄帝、炎帝和蚩尤，还有一个伟大的神秘人物，他就是帝俊。帝俊在《山海经》中出现了十几次，是书中地位最高的上古大神。那么，这位神秘的帝俊究竟是谁呢？
第一，《山海经》记载的帝俊是一位天神，他有羲和、嫦羲和娥皇等三位王后。其中羲和是太阳女神，嫦羲是月亮女神，娥皇是人间女神。帝俊的使者是五彩鸟，也就是玄鸟或凤凰。这与上古时期东夷部落的鸟图腾似乎有关联于是有专家认为，帝俊应当是东夷部落的始祖。
第二，《山海经》记载的帝俊是“大荒”诸国共同的始祖。在《大荒东经》、《大荒南经》《大荒西经》中，有一半以上的方国是帝喾的后代，例如黑齿国、白民国和中容之国等。也就是说，《山海经》的作者认为，黄帝和炎帝都是帝俊的后辈，帝俊如同希腊神话中的天神宙斯，是华夏大地的最高神祇。
第三，《山海经》记载的帝俊家族擅长发明创造。我们原本认为是黄帝的发明创造，都出现在了帝俊身上。《山海经》记载，帝俊的子孙中，番禺发明了舟船，奚仲发明了马车，晏龙发明了乐器，后稷发明农业种植，叔均发明牛耕技术。请注意，这些历史人物在《史记》中都真实存在，属于三皇五帝和夏朝的历史人物，《山海经》则记载他们是帝俊的后代。
从以上三个方面可以看出，帝俊是比黄帝和炎帝还要伟大的人物。对于帝俊真实身份的考证，目前专家学者们至少提出了3种说法。
第一种说法认为，帝俊就是三皇五帝之一的帝喾，这一观点是由甲骨文专家王国维提出的。王国维认为，一是帝俊生活在中国东部，属于东夷文化的分布范围。二是羲和是帝俊的妻子，史书中的羲和之国就在山东省和江苏省一带，崇拜三足乌太阳图腾。三是《山海经》描述帝俊的后代遍布华夏大地，符合商朝和西周的起源神话。四是殷墟甲骨文中祭祀最隆重的商朝始祖，释读后疑似“俊”字。
第二种说法认为，帝俊就是东夷人的始祖太昊伏羲。《山海经》记载，帝俊生活的年代比黄帝和炎帝略早，黄帝和炎帝争夺天下的时候，帝俊已经去世了，黄帝最终将帝俊后代建立的部落一一吞并。《史记》记载，秦人起源于东夷地区，他们祭祀的三皇五帝，其中就有太昊，也就是后来的东皇太一。另外，帝俊有众多的发明创造，与人文始祖伏羲似乎也有某种联系。
第三种说法认为，帝俊就是上古三皇之一的神农氏。《史记》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐”。这与《山海经》记载帝俊去世以后，黄帝与炎帝争夺天下的故事一致，而且神农氏就是先秦神话中的太阳神。但是有一点说不通，《史记》记载神农氏生活在西北地区，而帝俊明显是东夷人。
当然也有人认为，帝俊根本不存在，是《山海经》作者虚构出来的历史人物。以上关于《山海经》中帝俊的说法，您同意哪一种呢？