河南淮阳太昊陵是伏義的陵寝，位于淮阳县城北约一公里处的蔡河边，以其为依托的庙会被称为是＂中原第一大古庙会＂。伏義被称为人文始祖，河南农业大省，又加上历史、经济和儒家文化的影响，这一地区的求子习俗一直是不变的传统，生殖崇拜信仰在这里有着典型的文化代表意义。同时庙会上的求子和还愿习俗很具有地方特色。
历史情况
淮阳历史悠久，自原始社会就有人类在此聚居、生息。约公元前40世纪，相传东夷族首领太昊伏義氏居于此，史称宛丘。后炎帝神农氏继于太昊伏義氏之旧墟，易名为陈，陈从此就是这一地方的名字。民间俗语称＂陈姓遍天下，淮阳是老家＂。
太昊陵概况
现在见到的太昊陵是按皇城的规格建造的，其周有陵墙，分为外城、内城、紫禁城三部分。陵内建筑是以—条中轴线为中心排列的，从南到北依次是午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏義陵墓、蓍草园等主要建筑。同时还有一些附属建筑，如岳飞祠、独秀园、西四观、碑林等。
其中，午朝门是进入太昊陵的第一门，上书＂开天立极＂四个大字，气势磅礴。往内是先天门，门楼上的＂滥觞＂二字意在说明伏義是人文始祖。
统天殿是人祖伏義的享殿，＂统天＂寓意＂一统天下＂，是历代祭拜伏義的地方。伏義塑像立于大殿中央，左右配侍分别为朱襄和昊英，其头上有两角，身穿草衣，手托八卦。伏義像下是须弥座，上边的纹饰为穿壁龙，又称交尾龙，象征远古时期人们的生殖崇拜，殿内四周的墙壁上刻有＂伏義圣迹图＂。
统天殿后面就是人祖女娲的享殿显仁殿，＂显仁＂意为以仁爱之心普惠于天下万物。女娲的塑像也是身着兽皮和树叶，左手托一婴儿，右手拿着五色石，寓意歌颂女娲抟土造人、炼石补天的功绩。
八卦坛是为了纪念伏羲创八卦的功绩为建立的，内有一个巨大的八卦，阴阳两极相生，显示了宇宙的博大精深。伏義的陵墓位于＂紫禁城＂内，其是一个高20多米，周长多米的上圆下方的巨型陵墓，寓意为天圆地方，这种规制是很高的待遇，也反应了朱元璋对伏義的尊崇之意，每到庙会期间墓前烟雾缭绕，香火不断。
太昊陵最后面是蓍草园，据说是伏義创立先天八卦所用之物，被誉为＂天下第一草＂，旧时官员朝拜太昊陵之后都要折一束蓍草回京复明。
人祖神话传说
在淮阳地区，人们十分崇信伏羲和女娲，他们亲切地称伏義为＂人祖爷＂，称女娲为＂人祖奶奶＂，每遇到事情都会虔诚地祭拜他们，希望人祖能显灵保佑，他们相信只要虔诚，人祖一定会保佑他们。在淮阳流传了很多关于人祖伏義和女娲的神话传说和故事，这些神话传说和故事一代代传下来，深刻地印在了人们的脑海里，这里的神话最显著的特点是与淮阳当地的风物紧密而广泛的结合，如，县城里的白龟池、画卦台等名胜都与伏義的＂功绩＂紧密联系，这些神话传说从侧面刻画了伏義和女娲。
伏義是华胥踩了雷神的足迹而孕生，这可能是产生于远古的母系社会时期，当时流行＂走访婚＂，那时的人们＂只知其母，不知其父＂，人们不清楚人的出生奥秘，于是就创造感生神话。并且从中我们可以看出伏義的出生跟葫芦也有关系，这和葫芦作为生殖的物化也有一定的关系，闻一多先生就考证伏義，即＂伏牺＂就是葫芦。