华夏民族的始祖之一——轩辕黄帝，死后到底葬在了哪里？黄帝陵是在陕西黄陵县吗？陕西黄帝陵令众多海内外华夏儿女心神向往，纷纷前去谒拜，寻根问祖。这似乎证明黄帝陵就应该在陕西黄陵。然而，陇东学院老教师张耀民经过15年潜心研究，证据凿凿，不仅《史记》对黄帝陵位于何处有明确记载，而且正宁县五顷塬乡的“黄帝冢”今天依然存在。于是，他著书论证：真正的黄帝陵不在陕西黄陵县，而是在甘肃正宁县五顷塬乡。
《史记》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山在何地？轩丘又在哪里？天下第一陵——黄帝陵到底是否在陕西黄陵县？真正的黄帝陵应该在哪里呢？太多太多的历史迷团一直困绕史学界，争论不休，难下结论。在九月底的绵绵秋雨中，我们走进了庆阳，拜访了倾注15年心血研究黄帝陵的陇东学院张耀民先生，并跟随该学院政法系讲师陈亚锋，来到了如今的黄帝冢所在地——正宁县五顷塬乡。翼龙是轩辕部落的图腾何谓轩辕？郭沫若先生在研究了《献侯鼎》等铭文后说：“天鼋二字，铭文多见，旧译为子孙，余谓当是天鼋，即轩辕也。因此，他认为，“天鼋就是轩辕”。天鼋是轩辕的氏族名称、氏族的徽号、氏族的图腾。鼋，是水族动物，黄帝以天鼋作图腾，说明他的图腾就是水族动物。张耀民先生认为，“环江翼龙”的发现，为天鼋图腾提供了有力的证据。年5月上旬，在今甘肃庆阳地区的庆阳县三十里铺，群众在采石时，在炸开的石板层中发现了翼龙的化石。此翼龙系水族动物，颈长、尾短，没有背椎，头骨低长、牙齿多而较纤细。身无羽毛，体面光滑，但却有两个大“翅膀”，两翼展开长达两米，但不能作远距离飞行，只能在水边、疏林中滑翔，以啄捞小鱼为生。张耀民将“环江翼龙”化石与《献侯鼎》等天鼋铭对照，相互参证，发现两者不仅形似，且印证揭示了惟独轩辕黄帝死后乘龙升天的奥妙——天鼋不仅是龙，而且能飞翔。天鼋就是翼龙，也就是轩辕。翼龙化石的发现，为轩辕氏族部落的存在，提供了实物图腾的证据。
轩辕黄帝为何葬在桥山？为什么说轩辕黄帝冢在今庆阳地区正宁县五顷塬？从地理实际看，隋罗川县（今正宁县罗川镇）在桥山上的秦直道西侧，而桥山（即轩丘）上的秦直道在罗川县东九十里，按《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”来看，罗川县在桥山之秦直道之西九十里，而黄帝冢则在秦直道西十里。此西十里，正是今正宁县五顷塬地。轩辕黄帝一生征战南北，何处不可葬，为什么偏葬在桥山？《列仙传》云：“轩辕自择亡日与群臣辞，还葬桥山。”此处的“还葬”又是什么意思？原来母系氏族部落的轩辕黄帝，有叶落归根而“还葬生地桥山”的原因。如此看来，今庆阳地区乃轩辕黄帝的生地、故里、家乡，所以他死后“还葬”在本氏族部落，是理所当然的。至于轩辕黄帝死后，是否乘龙飞天？其中一方面是由于轩辕黄帝氏族图腾为天鼋，即翼龙，人们相信他们死后都会“乘龙”，飞向另一世界去。
“黄帝冢”湮没了年黄帝年代久远，《史记》书其“葬桥山”是否可信？其实司马迁的《史记》其所以从黄帝始，且书其葬处，就是因为黄帝以前，“荒远难稽、不欲传疑于后世”；“黄帝之死有冢可据也”，这是历代史家较为一致的看法。何况，司马迁与汉武帝是同一时代的人，他做过汉武帝的太史令、中书令，且到处游历过。所以，他对汉武帝“还祭黄帝冢桥山”的记载是绝对无误的。黄帝冢既在阳周桥山，即今正宁县东子午岭，那为何能错位到今黄陵县？这里有历史原因，也有人为因素。据张耀民研究史料对桥山的记载，发现将“桥山”移了位。在明清时期，特别是明代，将桥山、阳周县、黄帝冢“搬来移去”，弄得真假难分，是非难辩，不能不说是个历史性的闹剧。霏霏细雨中，我们在陇东学院政法系讲师陈亚锋的带领下，来到了正宁县五顷塬乡南夷村。一位村民听说我们是来找黄帝冢的，他指着远处告诉我们，那个高大的土丘人们都知道不是山，而是坟，都叫“疙瘩坟”，村民不敢砍上面的树，不然就要烂手指头。陈亚锋对记者说，他从小就在这个村子里长大，经常到“疙瘩坟”上去，总觉得很神秘，因为这里有许多关于它的神奇说法。“疙瘩坟”周围的山峁沟壑连绵不绝，山脊犹如龙身龙背，蜿蜒在莽莽黄土塬上，给“疙瘩坟”增添了一份神秘感。在采访中，张耀民认为，黄帝冢之所以能湮没多年，其主要原因之一，不能不说是历史上出现了诸如《水经注》等的记载失误或人为的干扰而造成的。在今天，陈亚锋则认为，是我们在对待历史文化上的观念有差异，这是造成黄帝陵“错位”的重要原因，陕西黄帝陵为何名扬四海？我们该值得去深思了。且莫与华夏历史开玩笑黄帝祠、庙在河北、河南、山西等地都曾有过，有的至今尚存，都是根据“黄帝崩，葬桥山，但均未见有力的证据，惟有黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山”，有根有据。本着非常崇敬中原各族的共同祖先轩辕黄帝，和中华民族尊祖的感情，张耀民认为，无论在何时何地建祀轩辕黄帝祠、庙都是崇高的，无可非议的，“祭如在”嘛！但轩辕黄帝冢究竟在何处？弄清楚，还历史本来面目，也不是没有必要的。年11月，张耀民先生去了陕西黄陵县，拜谒了“黄帝陵”及“轩辕庙”，考证了其许多宣传资料和现存的文物，与有关人士进行了磋商，并提出了许多质疑之处。如提出“黄帝手植柏”有无证据？对方答道：“你看嘛，这么大的柏树，五千年了，不是黄帝手植再是谁来？”此等笑话昭然若揭。“叹沧海桑田，千载一逢惟汉武；看孤峰荒冢，几时再见众儿孙”。张耀民先生领略了陕西“黄帝陵”“旧貌变新颜”的全过程，也多次踏访了正宁五顷塬的古黄帝冢，不由得思绪万千。陈亚锋认为，我们应该本着历史唯物主义的观点，正确对待历史史实，要对沉寂了年的黄帝冢进行研究、保护和开发。真的假不了，假的真不久。张耀民先生坚信，迷雾终将散去，还黄帝陵本来面目的一天，终会到来。
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