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李杲（—），字明之，号东垣。金世宗大定二十年（公元年）出生在陕西中部县珞珰村（今陕西省黄陵县阿党村）。李杲与刘完素、张从正和朱震亨并称中医学史上的金元四大家。李杲继承人张仲景、乃师张元素和历代名家的学术精华，在实践中光大医德传统。他探索或阐述碑胃在生命过程中的重要性，从医学原理到养生防治，其说自成体系，在中医学发展史上具有里程碑的意义。他的理论至今仍有效地指导临床。他的理论创立不久就传到日本、朝鲜，在日本成为后世派的真髓。李杲的学术以开物成务的气概使中医这块瑰宝熠熠生辉。在明代万历年间，北京三皇庙改为先医庙，在主殿供奉伏羲、神农、黄帝的两庑，分列历代二十八位名医的塑像，李东坦居东庑第十四位。在这里他和其他名医每年接受侍奉。
李氏家族是一个官宦之家，其世代富足，称雄乡里。李杲在少年时期，谨慎自爱，好于交游，与人接触，从无戏言。由于家庭环境优越，他从小就受到了良好的教育。《东垣老人传》有：“受《论语》《孟子》于王内翰从之，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士，或不给者，尽周之。”这说明李杲自小就受到了儒家文化的熏陶，对儒家经典《论语》《孟子》以及《春秋》有很深的了解。而且李氏家族专门修建了一所作为接待儒生和名士讲学的书院，这促进了李杲与儒士的交流和来往，也带来了李杲学业的进步。在李杲幼小的时候，西北地区出现大面积的饥荒，李氏家族积极参加赈灾活动，这使李杲对劳动人民的疾苦有所了解。李杲孝敬长辈，据《医学发明·序》记载，他二十岁时，“值母王氏寝疾。公侍，色不满容，夜不解衣，遂厚礼求”。青少年时期的李杲，以广交名士、廉洁和忠孝而闻名，是以学自适的悠闲儒生。
李杲与同时代的士子一样，希望通过学业获得入仕的资格。金章宗承安二年（公元年），李杲18岁，由于一个偶然的事情使他踏上了学医的道路。《东垣老人传》记载：“母王氏寝疾，命里中数医拯之，温凉寒热，其说异同，百药备尝，以水济水，竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：若遇良医，当力学以志吾过。”可见，李杲为母亲的去世而感到悲伤不已，同时也针对庸医不能够确诊母亲的病因，最终导致母亲的病情加重而亡的现状悲愤不已。之所以会发生这样的悲剧，一方面是由于庸医的无能；另一方面则是由于当时天灾横行，疫病蔓延，疾病横生，而人们仍然沿袭宋时的用药习惯，使用的仍然是《太平惠民和剂局方》中的药物来治病，但是那些药物对于当时的疾病治疗效果却非常不好，医生且习惯性的使用书中的药物，就很少能自己进行辨证处方。他希望通过自己的努力来改变这种现状，防止相似的悲剧再次发生。不过，李杲此时学医的目的并没有更多的