黄帝一直被奉为华夏之祖，并在陕西建有黄帝陵，但黄帝时期的华夏和我们现在所认知的地域差之千里，后世一直在寻找黄帝在中国境内的活动遗迹，但山海经已经告诉我们黄帝在哪里，昆仑在哪里，
《山海经海内北经》记载，帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
《山海经海内西经》所载，海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
《大荒西经》也对昆仑进行了描述，“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
这些描述很明白昆仑和黄帝所在地都在西方，而且昆仑山的高度和面积都被丈量出来，方圆八百里，高一万仞，而各帝的陵墓都在昆仑东北方，各上古的帝陵就是埃及的古金字塔，
西海就是现在的地中海，西海之南，就是现在的非洲大陆，流沙当然是撒哈拉大沙漠，流沙之滨，撒哈拉有沙海之称，他的边缘就是流沙之滨、
赤水为红海，黑水就是黑海，昆仑之丘就是大金字塔，上面有狮身人面像守候，弱水之渊则是东非大裂谷，这里湖泊众多被水环绕，河湖海环绕，炎火之山即乞力马扎罗山，因为他是一座活火山，所以又被称作炎火之山，他爆发之时，岩浆翻滚，任何东西都无法阻挡，在山的附近有国家，这里人的装扮脸上带着虎牙般的装饰物，穿着兽皮，屁股后面还带有一截豹尾，头上带着玉饰的国王名字叫做西王母，
西王母是天帝在下方的代言人，头上带的玉是权力与地位的象征，所起的作用与中国后世的玉玺有相同的作用，他所居住之地也被称为地下之宫，更是人类文明的起源，当时并无国内国外之分，四海之内皆是王土，所以山海经才会分海内经和海外经，而中国史籍记载的黄帝，帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等人也都是在埃及附近称帝的，他们称帝后经常巡游四海之国土，他们将东方称为诸夏，他们死后全都葬于昆仑山东北就是上文所写的诸帝之台，
帝舜篡夺了帝丹朱的帝位，引发了分裂，忠于帝丹朱的鲧被杀，其子大禹带领族人东迁，建立了夏朝，大禹擅长治理水患，很快赢得东方部族的拥戴，将东方的水患治理平息，但在其死后，东夷部落不在臣服夏人，东夷人擅长使用弓箭，“夷”拆解开就是大弓的意思，东夷的领袖后羿将夏驱逐出了东方，从此之后东方脱离了西方昆仑西王母的统治，成为了新的国家，但过了几百年后从西方迁徙过来的周人再次打败了东方的商王朝，重新统治了东方，
后世《穆天子传》记述了周穆王从成周出发北征犬戎，继而出雁门入河套，祭河伯、历经了天登上昆仑，拜见了西王母，狩猎大旷野，周穆王一路征伐，沿途国家都是来朝拜周穆王，穆王赐给他们财帛，用的是“赐”字，只有到了西王母处，用的是“献”字，穆王见西王母献玉帛给西王母，说明周天子的地位不如西王母，对西王母表示臣服与尊重，因为这里是周人的发祥地，周人发祥于此，逐步西迁，来到中土，虽经几世，但不忘故土，周穆王是返回故土，所以以臣礼见西王母，因为西王母代表的是天帝，并且他们还上了昆仑之丘，参观黄帝之宫，这更是确切的说明黄帝不在现在的中国国境之内，只是在此之后再无黄帝之丘的记载，到了春秋战国时期，周王室礼崩乐坏，几经战乱，国家典藏图书毁坏丢失大部分，在汉朝司马迁做史记时，上古史已经被改的混乱不堪，只能从神话故事里去看远古的历史，但在唐朝时期被卖为奴的黑人仍然被称为昆仑奴，也是对昆仑山位置的肯定。