“让文化传承的天籁之音更响亮”系列：西北大学教授、历史学博士张茂泽
--第四届黄帝文化发展论坛暨首届黄帝陵全球华文媒体合作论坛专家发言
黄帝陵祭祀是铸牢中华民族共同体意识的重要抓手
西北大学中国思想文化研究所张茂泽
在新时代，黄帝文化是实现中华民族伟大复兴的重要资源。主要表现在，中华民族共同体意识是实现中华民族伟大复兴的心理基础，而黄帝文化构成历史上中华民族共同体意识不可或缺的重要内容，黄帝文化的历史发展，则构成了中华民族共同体形成发展的标志性线索。
1.铸牢中华民族共同体意识是新时代中华民族的工作主线和根本方向。
党的十九大报告指出，我们在新时代建设中国特色社会主义，要“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展”。近年来，习总书记多次提到中华民族伟大复兴的奋斗目标，提出了中华民族共同体、中华民族共同体意识等重要概念，发出了“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的伟大号召。年9月27日，习总书记《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》又提出，要将维护祖国统一和民族团结作为中华各族的最高利益，坚持促进中华各族交往交流交融，不断铸牢中华民族共同体意识，坚持以文化认同为基础，构建中华民族共有精神家园。因为我们已经十分清醒地意识到，要实现中国社会主义现代化的强国梦，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须让中华各族手挽手，肩并肩，同心同德，奋发努力。可见，铸牢中华民族共同体意识，是新时代党和国家民族工作的主线和根本方向。
2.黄帝文化是历史上的中华民族共同体意识之一，黄帝文化是植根血脉基因的中华民族共同体意识。在中国文化的语境下，在强调忠孝做人的氛围里，研究、教育、传承弘扬黄帝文化，显得更加亲民，更符合老百姓祭祖、孝亲的日常生活习惯。
黄帝文化主要指以黄帝陵祭祀为核心的系列中华优秀文化的传承发展，内容涉及五大板块：一是黄帝板块，如黄帝崇拜、黄帝祭祀、黄帝生平、黄帝家庭、黄帝子孙、黄帝世系等；二是黄帝文化板块，涉及黄帝文化研究、黄帝文化教育；三是黄帝与中华文化的关系板块，如黄帝与中国历史起源、黄帝与中华文明创造、黄帝与华夏旗帜的绘就、黄帝与地方乡土文化等；四是黄帝陵板块，如黄帝陵的修缮、使用和维护；五是黄帝文化传承发展板块，如黄帝陵文化园区建设、中国黄帝文化中心建设等等内容。
这五个板块内容相互联系，不可分割，但毕竟它们的内容不同，我们对它们的认识和处理方式就有区别。如黄帝板块，主要是发动、组织学者们进行研究，号召和组织炎黄子孙，特别是海外华人华侨进行纪念，缅怀祖先伟大德业成就，传承弘扬祖国优秀传统文化，这主要是学术研究的科学创新问题。而黄帝陵文化园区板块，就主要是在党的领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，展开全面建设的问题，主要是实践创造，在实践中实现黄帝文化的创造性转化、创新性发展。
3.黄帝文化发展成为中华民族共同体意识，经历了三个大的历史阶段：
第一，从黄帝时代到秦朝，约年，中华民族共同体起源、形成阶段。这是中华民族共同体打基础的阶段。黄帝为代表的华夏先民创造文明成就，带领华夏群族跨入文明社会的门槛。炎黄子孙胄衍祀绵，散播华夏大地。逐步形成了以华夏族为主，包含周围许多少数民族在内的民族共同体。其中主要有几大族群：一是炎帝部族，二是黄帝部族，三是蚩尤部族，加上三代的夏商周人，春秋战国时期的各国人，构成中华民族共同体贵胄龙兴的历史基础。主要特点是：黄帝子孙连绵不断，黄帝血脉代代相传，黄帝基因流播华夏大地。
第二，汉唐时期，约年，尊黄思潮出现；司马迁正本清源，正中华民族的本根，清中华民族之源流。他撰著《史记》，以如椽巨笔，绘就中华民族、中华文明的光辉历史。描述了黄帝作为华夏祖根的族源地位，开启了黄帝被汉族和其他众多少数民族认同为中华民族祖先的历史先河。司马迁描述黄帝的祖根地位，建构了几个历史描述系统，即五帝系统（颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙，尧是帝喾的儿子、黄帝的玄孙，舜则是黄帝的七世孙）、三代系统（大禹是颛顼的孙子、殷契是帝喾是儿子，周后稷也是帝喾的儿子）、春秋战国系统（齐国等少数国家是炎帝后裔，其他均为黄帝后裔）。秦汉王朝的人，当然也就是黄帝后裔为主了。后来随着一些少数民族入主中原，他们也认同黄帝是自己的祖先；黄帝的族源地位，得到一些少数民族的共同追认，使黄帝文化构成古代早期中华民族共同体意识的重要内容。几千年连绵不绝的黄帝文化，也发挥了重要作用。比如，司马迁著《史记》，以黄帝开篇，并将北方匈奴民族描写为“夏后氏之苗裔”（《史记》卷《匈奴列传》）。在此影响下，魏晋南北朝时期，入主中原的北方少数民族，如匈奴、鲜卑、羌等，纷纷被描述为黄帝的后裔。认定黄帝是民族始祖、多民族共祖，认定黄帝是中华文明的人文初祖，认定黄帝是华夏旗帜，就是历史上中华民族共同体意识的表现之一。
汉武帝到今黄帝陵所在地区祭祀黄帝冢，从此，祭祀黄帝的场所逐步固定化。
这是中华民族共同体意识开始慢慢觉醒的阶段。
第三，宋代至今，约余年，源远流长祭祀黄帝陵，铸牢中华民族共同体意识，团结奋斗，维护多民族国家统一，在外敌入侵时共御外侮，振兴中华的阶段。这是中华民族共同体意识完全自觉的阶段。
由此可见，随着中华民族的形成和发展，中华民族共同体意识也愈益觉醒，最终走向了自觉。
第四，铸牢中华民族共同体意识，祭祀黄帝陵是重要抓手。中华优秀文化传承发展，既要科学研究，加强教育宣传，也要具体化、具象化，让受众看得清、听得懂、说得出、做得来。祭祀黄帝陵就是这样的具体、具象活动。从汉武帝开始在这里祭祀黄帝，已经持续绵延了多年；从唐代宗开始在这里祭祀黄帝陵，则有多年的传承、积累。祭祀黄帝陵，就是我们中华民族的老祖宗留给我们炎黄子孙后人做好传承中华优秀文化工作的不二法宝。
古代后期，主要指元明清时期，黄帝陵祭祀就逐步成为维护多民族国家统一的重要抓手；近现代，黄帝陵祭祀成为中华民族团结起来，共御外侮的重要抓手。辛亥革命祭祀黄帝陵，抗日战争时期国共两党公祭黄帝陵，结成抗日统一战线。改革开放以后，海峡两岸共祭黄帝陵，黄帝陵祭祀成为促进祖国和平统一，到21世纪中叶完全实现祖国统一，实现中华民族伟大复兴的文化抓手。
为什么黄帝陵祭祀能够成为历史上铸牢中华民族共同体意识的重要抓手呢？主要原因就在于，黄帝陵是中华民族、中华文明的精神标识。司马迁《史记黄帝本纪》记载，“黄帝死，葬桥山”，就是今天陕西黄陵县的桥山黄陵。每年炎黄子孙在这里祭祀先祖，就自然会想到司马迁的伟大记载:黄帝被认为是华夏族、汉族以及许多少数民族的共祖，黄帝还被尊为中华民族的人文初祖，而黄帝陵则成为团结中华各族共同奋斗的一面光辉旗帜。