站在这古朴而神圣的中华民族“文化之祖”陕西白水县仓颉庙台照壁前，环顾四方，此塬北依于紫气浮荡、巍巍擎天的黄龙山脉；南向便是一望无涯的麦野塬坡，遥远处有自陕北高原迤逦而来的洛河；西望便是百里之外的轩辕黄帝陵了———这块古塬,两圣陵相对而望，这余年的文明历史，顿缩眼前，在明媚春光中，走来了草蔓结绳、布衣裹体的先祖仓颉,我便觉这块土塬的博大而神奇了。
仓颉，复姓侯刚，名颉,身为黄帝史官，传说他“龙颜四目，生有睿德”，以绳结寻史记事，但天长日久，这大大小小不同形态的绳结，过后难免有记忆不清和差错之处，在黄帝同炎帝谈判边界的重要关头，因绳结不清，史官提供的资料有误而造成疏漏，仓颉为此深感内疚，辞去史官之职，游历四方，为探索改变古老绳结旧法，创立记事新方，他寻访智者，琢磨探讨，历经三个风雨春秋，胸中便涌出多种图像，他回到故里今之白水县的杨武村，隐居深沟，闭门谢客，专心造字，进入独立苦思和反复临试的艰苦创造中。他“观星辰圜曲之势”，“察鸟兽蹄(音抗)之迹”，造象形字，当时无纸无笔，仓颉一连掏挖三孔土窑，用树枝将虫鸟字刻于土壁之上，又远走他乡，施教传播，仓颉造字之举，感动了黄帝，亲赐他以“仓”姓。从此,仓颉造字结束了以绳结记事的朦胧时代，开创了中华民族文明的新纪元，仓颉创造的象形文字年久失传，但据明万历年间的白水县志记，仓颉造书两卷，后失于隋代兵火，而仓圣庙现留存有“仓颉鸟迹书碑”，镌有28个象形字符号,志云:乃仓颉所造迹.据宋代淳化阁帖记，将这28字释为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光明，左互义家，受赤水尊，戈矛斧芾”。也有人将此28字译为古彝文而推之为一段祭祀经文；也有认为这段文字是记述黄帝功德的，究竟这28字的真正含义如何，还有待于深入研究，仓颉造字，当地民间流传的故事传说颇丰，有的近似神话。
我在这古朴庄肃的庙中流连忘返，此仓圣庙究竟建于何年何月,已无据可查,但据东汉延熹五年的“仓颉墓冢碑”记，汉时的仓颉庙已具规模，就现在的仓颉庙，主体有山门、戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等.寝殿为元代新建，前沿大檩蒿木，真可谓世间珍宝，长16.5米,粗55厘米,横过三间大殿，径匀体直，真乃庙中一绝，而殿中油彩壁画及砖雕、木刻等文物，价值连城，其中一幅黄帝战蚩尤的寝殿壁画，曾在人民画报刊出，吸引着海内外学者的浓厚兴趣。
不过，最引发我惊异的还是仓颉庙中那干粗合围足有十抱的40余棵古老苍柏，全可同黄帝陵的古柏群相辉相映，其中柏抱槐、扁枝柏、仓颉手植柏、迎帝柏等形态奇特，森天覆地，真乃奇柏，我想这黄土塬坡，干旱异常，而桥山之黄帝陵同白水之仓圣庙，古柏群如此苍劲茂密，足以说明中华民族文明之根茁壮，历史之源远流长矣!
仓圣庙除古柏奇柏外，几方古碑也引人注目，除东汉延熹五年所凿治之“仓颉庙碑”以及“仓颉墓冢碑”外，亦有“广武将军碑”十分珍贵。年，于右任先生见到失落千年的“广武将军碑”复出土后的碑拓，惊喜非常，吟出“千年出土光腾射”，“老见异物眼复明”的诗句，并亲书“文化之祖”四字，刻成大匾，悬于庙中，我站在仓颉庙前陷入沉思，仓颉庙的题联“画卦再开文字祖,结绳新创鸟虫书”，便觉那横额“通德”二字贯通天地，试想如若无仓颉发奋造那鸟虫书，今日的华夏文明缘何而来?但创造却常常是朴素的，这北方最为普通而岑寂得近于荒洪的土塬，却走出了黄帝和仓颉，伟大中华民族的文明历史便自这高天黄土中生发、扩展.当我轻轻步出这清静的古柏庙院时，５月带着槐花香的风语里，试听土塬上走来布衣巨人的辛苦跋涉的脚步声。
赵熙，著名作家、学者,陕西作家协会原副主席。
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本期编辑：张梦轲
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