“你们看延安的窑洞像什么？”一位老红军在重返革命圣地延安时，激动地问，“像不像同心同德的‘同’字？”椭圆的洞口，下面的横楣，以及方窗和门，还真像一个“同”字。
年1月，中国人民抗日红军大学改称为中国人民抗日军事政治大学，简称“抗大”。年11月，为激励学员努力学习，肩负起抗日救国的责任，毛泽东让中共中央宣传部负责人凯丰为抗大谱写一首新的校歌，以取代原来的《红大校歌》。凯丰望着一群群热血青年感慨万端：自抗大创办后，除来自红军部队和抗日前线的将士外，还吸引了一大批爱国之士，他们放弃了优越的家庭生活，从海内外汇集于宝塔山下，寻找抗日救国的真理，探索民族救亡之道。一幕幕感人情景让凯丰心潮澎湃。很快，他就将从心灵深处流淌出的歌词交给了年仅27岁的青年作曲家吕骥。11月10日，吕骥反复吟诵着歌词，心如潮涌，一串串音符挟着强烈的感情喷涌而出，仅用一个下午的时间，便完成了谱曲任务。《抗日军政大学校歌》从校园传遍延安，飞越万水千山，唱遍抗日前线，并一直传唱至今。
黄河之滨，
集合着一群中华民族优秀的子孙。
人类解放，救国的责任，
全靠我们自己来担承。
同学们，努力学习，
团结紧张、严肃活泼，
我们的作风。
同学们，积极工作，
艰苦奋斗，英勇牺牲，
我们的传统。
像黄河之水，汹涌澎湃，
把日寇驱逐于国土之东，
向着新社会前进，前进，
我们是劳动者的先锋！
年，“七、七”抗战两周年之际，朱自清在《这一天》中写道：
从廿六年这一天以来，我们自己，我们的友邦，甚至我们的敌人开始认识我们新中国的面影。从前只知道我们是文化的古国，我们自己只能有意无意的夸耀我们的老，世界也只有意无意的夸奖我们的老。同时我们不能不自伤老大，自伤老弱：世界也无视我们这老大的老弱的中国。中国几乎成了一个历史上的或地理上的名词。
从两年前这一天起，我们惊奇我们也能和东亚的强敌抗战，我们也能迅速的现代化，迎头赶上去。世界也刮目相看，东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。从前只是一大块沃土，一大盘散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了。从前中国在若有若无之间，现在确乎是有了。
他自信地宣称：“从前只是一大块沃土，一大盘散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了……从两年后的这一天看，我们不但有光荣的古代，而且有光荣的现代；不但有光荣的现代，而且有光荣的将来无穷的世代”。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，年毕业后即由清政府派赴日本留学，年进仙台的医学专门学校，年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”据解说，这绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。‘他’便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”于是他便写了《狂人日记》，鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。
在延安鲁艺展览大厅，有一张年轻英俊的照片，照片的主人叫孔迈，孔子七十五代孙，年生于荷属东印度（今印尼）苏门答腊棉兰市。年抗日战争爆发，海外华侨掀起抗日救亡运动。年6月，19岁的孔迈同几个同学偷偷离开父母，他们怀着报效祖国的豪情壮志，毅然回国投身到抗日救亡的洪流之中。途经香港时，为了表示自己献身祖国的决心和与父母不辞而别的歉疚，便在自己一张7岁像片背面写上“妈妈，把我献给祖国吧！”。然后，托人转交给仍在印尼的父母。从此一别成为永诀。
孔迈和妻子徐舟力同是抗大学员，同是革命军人，同是新闻工作者和驻外记者。他们的两个男孩都是在印度新德里诞生的。大儿子取名“邦西”，是“潘查希拉”的译音，以纪念中印两国总理倡导的“和平共处五项原则”，回国后改名“孔泉”。小儿子取名“邦东”，是英语“万隆”的谐音，以纪念周总理参加印尼万隆的“亚非会议”。
他用自己一生的勤奋工作实践了自己的誓言：“妈妈，把我献给祖国吧！”
孔泉，原名邦西，孔子七十六代孙。祖籍广东普宁市下架山镇南城村，生于印度新德里，原新华社东京分社社长孔迈的长子。中华人民共和国外交部部长助理。年3月起，任中华人民共和国驻法兰西共和国特命全权大使，兼任中华人民共和国驻摩纳哥公国特命全权大使。年11月，孔泉出任中央外办副主任。
在年全国抗疫表彰大会上，习近平总书记说：“在这次抗疫斗争中，青年一代的突出表现令人欣慰、令人感动。参加抗疫的医务人员中有近一半是‘90后’‘00后’，他们有一句话感动了中国：‘年非典的时候你们保护了我们，今天轮到我们来保护你们了。’长辈们说：‘哪里有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服。’世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。身患渐冻症的张定宇同志说：‘我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。’钟南山同志说：‘其实，我不过就是一个看病的大夫。’”
伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。
抗疫斗争伟大实践再次证明，社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽带。
黄帝陵，是华夏始祖轩辕黄帝的陵寝，被誉为“天下第一陵”。年的清明节，对位于陕西省黄陵县桥山的黄帝陵来说，是一个特殊的日子。国共两党在经历十年内战后，首次聚在一起，同派代表共祭黄陵，以表达停止内战、团结御侮的决心。
4月5日上午10时，中共中央特派代表林伯渠宣读了毛泽东亲自撰写的《祭黄帝陵文》。
中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：
赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。
东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。
各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。
尚飨。
这篇祭文是毛泽东代表中国共产党发布的号召全民族抗战的宣言书，也被誉为中国共产党及其领导的军民誓为抗日救亡之先驱的“出师表”。
在淮海战役纪念馆支前厅，就陈列着一件国家一级文物――1根长约1米的竹竿。这支竹竿的主人就是电影《车轮滚滚》的人物原型：特等支前功臣、“华东支前英雄”，山东莱阳的唐和恩。唐振明回忆说，父亲听说村里要组织民工队到淮海前线去，便到村里主动要求参加，随后，唐和恩带领本村小车队启程，加入淮海战役支前大军。临行前，唐和恩还随身携带了一根竹竿。累了，用它当拄棍，过河、涉水、踏雪时用它探路。有心的唐和恩每到一地，便用针尖把地名刻在小竹竿上面。
“解放军打到哪里，我们就支援到哪里”。为支援前线，唐和恩他们还想尽办法将米和白面省下来给解放军吃“满犁不到地头不卸牛，打不下淮海不家走”。唐和恩他们硬是将小推车从胶东推到淮海，推到了淮海战役胜利的那天。
淮海战役纪念馆：“唐和恩将他走过的88个城镇乡村的名称，密密麻麻地刻在了这根一米来长的竹竿上，将这些地名连接起来，就形成了跨越山东、安徽、江苏三个省，长达公里的人民支前历程图。”
这里需要探讨的是，唐和恩这样的农民为什么会有这么高的支前热情呢？因为年10月，解放区人民迎来了土改后的第一个大丰收，解放区各个地方分到土地的农民都洋溢着喜悦的心情，对共产党、解放军充满感激。他们要尽自己最大的努力，保卫来之不易的胜利成果。
特邀作者：中央文化和旅游管理干部学院院长周庆富
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：周庆富讲黄河文化（七）
黄河文化的守望精神
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