晋侯墓区刖守囿车与夏禹西都底比斯推演
倪寄如（退休工人）
中华民族的华夏子孙总会怀着满腔爱国热情畅谈中华文明年，但是当人们静下心来就会遇到许多难解的古史谜团，尽人皆知两千多年来都很难发掘出周朝以及更古帝王的墓地，许多历史的记述确与当今的城池山河之古称似是而非衔接困难，史籍的记载往往被当作固有纰漏被后人热心“造改（或糟改）”，许多古遗址的出土文物也会被只见其表洋洋洒洒而结论肤浅……
华汉“六书”的物语图语甲骨汉字文化何止有近万年历史，又何止是可以破译人类数万年经纬岩画的内涵，仅中华黄帝尧舜禹夏商周就与古埃及早、古王国、中王国、新王国（新/辛）、末王朝（末/莫）左祖右社东西有地，为此脱离了中国世界古史再谈中国先秦古史只能是空中楼阁脱离古史实践……闻喜晋侯大墓区出土的青铜“刖人守囿车”做工精细，厢式六轮盖面嵌有一只双手向下的猴子与四只展翅欲飞的小鸟可随风旋转，全车两大轮四小轮且车身与车底转轮共嵌有八只伏虎，全车15处可以灵活转动巧夺天工似可把玩，车门嵌有戴着尖顶圆帽者左脚为失去脚足之人并左手拄假足，而右臂腋下执掌车门夹着开启车门的大门栓，对以上这一出土文物有关学者只是给出了“刖人使守囿”的封建刑罚制度之残酷造成“履贱踊贵”的结论，但仍然需要以唯物辩证史观立竿见影落实“创造性转化、创新性发展”……
为此必须再回到中国世界古史上溯至万年舞阳“巧匠”中国为具有甲骨汉字的父系王国时代，蚌埠“八神老童”开启了古埃及“巴达里文化”的春天，古埃及蝎王权标头的华汉文化图腾已有“各旗对大宫（法老）伏羲的弔唁”，在古埃及“纳尔迈调色板”的图腾已有“牪/炎/复羲（羲/牛）”“鱼凿/鱼凫蚕丛（錾冲）”“横鱼竖凿”的“丅/下/夏/厦”“带/帝”以及“丅凹”之“国”华汉“纹画”，《史记》“大五六围”的黄帝陵就是“佐塞（左陕）”上下六层梯形金字塔的陵园，巴蜀大邑（邑也音伊、乐）走出的帝尧“辟位二十八年”为法老“门考拉”，即“何尊”“考公氏”的帝尧“试之以工师（狮）把狮身人面像兴建”，所说虞舜之“舜”为帝尧制定的“舜/亲”的“亲家”对埃及共管的民族联姻政策，夏禹时的虞舜王是指“珀辟一二世（‘珀辟’逆读为西意‘瞳孔’/‘重华’）”由亚伯/夏禹摄政致使二世/商均接班……《史记》载“（一世）三年丧毕、禹辞辟（…）舜之子于阳城”也即是禹避居或居辟，此“辟”同于“庇、毕、避、陛、璧”也同于夏禹所建“乐蜀”/底比斯亦西音为“庇”的夏都城桓，“庇”《尔雅·释言》：“庇庥、廕也”而“廕/阴”又“殷”乃“秋分（商/秋）、阴之中”，为此底比斯也为夏禹称帝世界陛下（辟夏）所建的“夏都”又为盘庚所迁之“殷”的古地盘（“有宗庙先君之主曰都”、“作乐之盛称殷”），殷商/新王国帝王基本都归葬到底比斯帝王谷（帝喾帝尧等葬北蒙/孟菲斯、商太戊河亶甲祖乙武丁等均葬于“庇”/底比斯），周公“葬我毕”也是欲求高等待遇能葬在商周古天子之身边……又回看闻喜上郭村晋侯区出土的青铜“刖人守囿车”，其“刖人”即庄子《德充符》失去古埃及末王朝（周朝）凸角（角/脚足）金字塔政权受天谴寓“兀者”的华夏亚述法老（其帽类“厥”字“兜鍪”金字塔），亚伯/夏禹就是崇伯鲧（崇州人、古亚述王又名“萨尔贡”）的族子而武王又为中亚述王振兴基地为晋陕（晋/亚曰/述/臸曰、底比斯也为《山海经》“国…其为人黄”、又音底、畢姬墓在绛县），所谓的“周召二公以陕为界（陕/隘/埃）”是以迦南“闪人”西为界，也即周公执掌亚洲只让召公退守欧洲一片……此“刖人守囿车”即为回顾了亚述埃及被大流士占领后的困惑与怀念，车上的“四鸟”类于召伯武丁所建金沙的“四风朝阳”（四也“八国”、“埃及”西意“8”），“八虎”也为太极八卦与“虎毒不食子（母狮类虎、殷契子姓）”的殷商后人，“六轮”喻“二十八宿”周天“轮回”而“四鸟八虎”又和十二地支“王主”在兲（三数和喻经纬度），车之天盖“申侯”主持天地人“阴阳升降”，华夏天子“刖足”守囿（囿音围/国）“厢龙”舆轮仍能依靠左“假”祭祖重兴并祈盼早日重整鸟兽天堂再升人间乐园……
华夏之族的亚伯/夏禹（禹/舒/述）也为世界的精神领袖，是他创推帝尧/“蒙考拉”为太阳阿蒙拉神并把“蒙”字号文化繁衍，“禹贡”的“白坟黑坟赤埴坟”即指埃及三大金字塔（门考拉金字塔基有红色花岗岩），英法巨石阵就是“禹所积石”把“0”经度再次测勘，夏禹晚年东巡守仍在“大禹治水”并将良渚灾民进行转移，良渚玉饕餮也为“號殄食/昊天祏”浮雕为“宔”字使华夏文化凸显……闻喜/左邑/“桐乡”上郭村也乃“巴国”“左足（丅左/夏庇、左/僻/辟、足音国）”“铜厢”“上国（上/商）”文化遗存，“刖人守囿车”延续了三星堆金沙的“桐宫/铜宫”“六书”文化技艺发人深省寓意深远……
**笔者自05年网发《山海经大破译》等近篇文章、篇篇均有新意、近为：议葛剑雄/唐朝长安曾是世界中心是个伪命题、万年华汉文化对古希腊及克里特文明的孕育、中国世界通史揭开了蒙古族古史的神秘帐幔、葛剑雄涉及长安与丝绸之路的史说谁来监管、儒学书院也应落实创造性转化创新性发展、英国巨石阵考古论文佐证禹所积石经史可鉴、尧舜禹禅让是中国世界史真实的民族道德典范、古埃及主神是对华汉尧舜禹联姻文明的祭奠、解华阳国史谜谈夏商都城在世界性东西回迁、殷卜辞的西邑在华夏埃及兼解喜克索斯人史谜、成都古城遗址深掘尧舜禹古都变迁的历史踪迹、良渚和饕餮文明是主创古埃及蠍王权的史记、澧县船桨高邮骨筷良渚饕餮与7/6千年文明、汉学六书是古埃及与世界古史的启蒙和汇总、神农帝承距今六千年在埃及把鱼凫蚕丛国建成、良渚申遗成功与玉饕餮一字书释昊天经纬王城、良渚历颛顼尧舜禹涉昊天虞朝等史实无可争辩、许昌人11万年前七道刻符也是华汉文化高端、中国万年世界古史研究的误区勿成学术羁绊、*内蒙兴隆洼遗址等应以华汉六书再次科学论断、唐尧之争且看中国世界古史走出地方誌的谜蒙、“讳莫如深”殷商古国/“莫国”主指古埃及、期盼中国历史研究院学者工作室展示新水平、倡导打骂教育的钱文忠历史水平会否“欠打”、商都五迁三星堆妇好箕子朝鲜悬疑初探、再议殷墟发掘与重启中国对世界古史的话语权、俄语“中国”译“契丹”是自我矮化/（也可查人民网、新华网、或百家号/倪寄如破解人类历史之谜）………