嗨！大家好，我是妤儿，今天依旧讲的是四大神兽，今天讲的神兽它代表着炎帝和南方七宿的南方之神，想知道它是谁吗？一起来往下看看吧！
朱雀是传统文化中的四象之一，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，并且在先秦时期被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能给予人长生。
朱雀而到了汉代五行学说开始兴起，汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。不知道有没有小伙伴认为朱雀和凤凰是一样的呢？尽管很多人将其认为是朱雀或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同。
朱雀所代表的南方七宿为：井、贵、柳、星、张、翼、轸。而凤凰的地位在辞书之祖《尔雅释天》中提到：“咮谓之柳，柳，鹑火也。”，郭璞、邢昺的《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也。”《鹖冠子度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽。”可见作为鹑火之禽的凤凰属于南方七宿中的柳宿，并不等于统属七宿的朱雀。总体来说，就是凤凰只是这七宿其中之一，朱雀是这七宿的统称，并且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。所以说，小伙伴们不要搞混了哦！
朱雀凤凰而要说起朱雀最初的起源，目前并没有明确的定论，若是以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与的名称，当然也是少不了青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽的名称啦！
根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来都是众多学者感兴趣的话题。
如若从典籍来看，目前最早的典籍记载见于战国楚人屈原所作的《楚辞》：“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。”命令朱鸟高飞前面导引，朱雀的引导之能就可以从这里显现出来。而在《楚辞补注》中的“言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导”，也体现出朱雀助人成仙之能。例如，柿园汉墓墓葬壁画中朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟，反映墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙的诉求。
陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文。”《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”
今天的人文小故事就讲到这里啦！期待我们下次见面。