黄帝是华夏民族的人文初祖，在中国国力日渐强盛的今天，祭祀黄帝，已经成为了提升全球华人之间凝聚力的重要方式，近几年来，民间对黄帝进行国家公祭的呼声越来越高，而陕西黄陵县和河南新郑市，一个是黄帝陵所在地，一个打出了黄帝故里的旗号，每年都会举行规模盛大的黄帝祭祀活动，年，《光明日报》刊登数篇文章，建议把农历三月三日举办的新郑黄帝故里拜祖大典由省部级主办升格为国家祭拜，从而引发了陕西省的反击，两地的支持者们各自找出了不少证据，来证明自家举办黄帝国祭的合理性，陕西陵祭和河南庙祭之争开始走进大众视野，最近几年，围绕着黄帝国祭背后的经济和文化之争日趋激烈，有趣的是，另一个与黄帝极有渊源的地方似乎显得有些沉默寡言，好像提前退出了这场争夺战，这个地方就是浙江省缙云县
按照常理来说，陕西黄陵县拥有黄帝的衣冠冢，河南新郑则根据史书上黄帝居有熊的记载而号称是黄帝故里，两家争一争还有情可原，那么远在南方的缙云又和黄帝有什么关系呢
我们先来看看缙云之名来源如何，目前有三种说法：
1缙云是一个古代部落的名称，原来居住在山西、河北北部，在黄帝统一华夏的战争中立下战功，被任命为夏官，受黄帝的委派管辖江南一带
2缙云是黄帝时期的官名，《集解》中说：缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也，也就是说缙云本为姜姓，是炎帝的后裔，后来在黄帝手下做官
3缙云就是黄帝本人，最直接的证据就是《史记》的一段记载：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，另曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏
由于《史记》在史学界的特殊地位，目前主流的说法都倾向于第三种，但其实无论从哪个说法来看，缙云一词都与黄帝都有千丝万缕的联系，但这些都仅仅是史书上干巴巴的几行字而已，缙云县又是如何与黄帝产生关系的呢，这就要归功于两大因素了
一是要感谢中国古代的文学家
如果把《史记》算作文学作品的话，那么司马迁则是把缙云和黄帝联系在一起的首功之臣，《史书》详细记载了黄帝在鼎湖峰炼丹修仙，驭龙飞天的事情，虽然司马迁并未直接说明鼎湖峰的位置，但是后世凡是提到缙云与黄帝之间的渊源，必拿《史记》为依据，而将此事坐实之功，则要记在晋代大诗人谢灵运的头上，谢灵运在缙云山一代游览时，写下了文学名篇《名山记》，文中说到：缙云山旁有孤石，屹然千云，高二百丈，三面临水，周围一百六十丈，顶有湖……古老云：黄帝尝炼丹于此。这简直就是缙云鼎湖峰的宣传广告啊，经过谢灵运的宣传，缙云鼎湖峰就成了黄帝炼丹飞天的场所，后世的文人骚客纷纷来此参观游览，留下了不少脍炙人口的诗篇，如《水仙赋》缙云琼阁，黄帝所以觞百神也、白居易黄帝旌旗去不归，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来等，彻底奠定了缙云黄帝文化的底蕴
二是得益于北人南迁和道教的传播
中国的北方自古以来就是华夏文明的核心区域之一，在历史上曾经多次遭遇战乱，例如永嘉之乱、安史之乱、宋室南迁等，随着北方人口的南下，一些起源于北方的文化也随之来到了长江以南，黄帝文化就是其中之一，我们都知道黄帝是华夏民族的人文初祖，但是黄帝的主要活动区域大多集中在黄河流域，黄帝在世时，黄河流域的文明对长江以南地区的影响还不大，随着历史的发展，南北方文明才逐渐融合在一起，因此缙云与黄帝产生关系，很大的原因就是中原文明的南迁
另一个不可忽视的因素就是道教的传播，道教是中国本土宗教，在东汉末年基本成型，道教以黄帝为宗，老子为教，连五斗米道的创始人张道陵都自称是黄帝之后，而黄帝炼丹飞天的事情更是与道教炼丹派的观念不谋而合，因此很多道士把黄帝奉为道教的祖师之一，南北朝时期，道教在江南地区广泛传播，缙云清奇秀美的自然环境吸引了不少道家真人来此归隐修炼，如葛洪、陆修静都曾在缙云留下过足迹，加上黄帝修仙飞天的故事，缙云逐渐成为了江南地区的道教中心之一，同时也成为了南方黄帝文化的中心
既然缙云与黄帝有如此渊源，为什么在黄帝祭典争夺战中，缙云总是显得默默无闻呢？其实原因不难理解，主要有以下几点
1缙云的黄帝祭典起步较晚
从前文可以看出，黄帝文化是由北向南传播的，地处南方的缙云与北方的黄陵相比，在地理位置上就不占先手优势，黄陵祭祀早在唐代宗时期就有记载，坊州有轩辕黄帝陵阙，请置庙，四方飨祭，列于祀典，从而正式被列入官方祭典之中，明清两朝更是定期致祭，新中国成立以后，陕西黄帝陵于年率先对黄帝开展官方祭祀，而缙云相对较晚
2与陕西黄陵祭典相比，缙云黄帝祭典更偏向于民间祭祀
与黄陵不同，缙云的黄帝祭祀并不是由官方主导的，大多是民间自发的行为，所以在影响力上弱了一些，也正是因为如此，缙云的黄帝祭祀活动持续的时间更久，更有生命力，虽然规模无法与官方祭典相比，但胜在香火不断，延绵不绝，缙云民间祭典的最大特点就是，人们把祭祖和祭祀黄帝两种行为合二为一了，每到清明节，各个宗族都要组织家族成员举行隆重的集体祭祖活动，迎接祖神是不仅要请有直接血缘关系的祖神，还要请轩辕黄帝这位始祖神，因此直到现在，每年缙云的黄帝祭典要在清明节和重阳节举办两次，一次是公祭，另一次则是民祭，因为民祭的占比很重，所以缙云黄帝祭典才显得如此低调
3官方的宣传力度不够，但近年来已有所改善
东晋时期，缙云修建了一座祭祀黄帝的祠堂，名为缙云堂，唐玄宗敕封缙云山为仙都山后，缙云堂改名为黄帝祠宇，与陕西黄帝陵交相呼应，形成了北陵南祠的祭祀格局，作为中国南方唯一一个祭祀黄帝的场所，缙云黄帝祭典的规模也就比黄陵祭典稍小，要远远超出与其他地方，明朝末年，黄帝祠宇毁于战火，没有了祭祀场所的祭典转入民间，其知名度就无法与拥有黄帝陵的陕西相比了，年重建黄帝祠宇之后，官方主持的黄帝祭典再度恢复，但是缙云的宣传力度明显比不上陕西黄帝陵，很多国人，尤其是北方人，根本就不知道缙云举办黄帝祭典的事情，以至于后来还被河南新郑抢了风头，使得黄帝祭祀的格局由南北并立变成了三足鼎立，不过好在缙云近几年加大了黄帝祭典的宣传力度，在弘扬缙云黄帝文化的同时，也为黄帝祭典打开了知名度，不少专家学者也表态支持把缙云黄帝祭典上升到国家祭典的高度，相信在不久的将来，缙云黄帝祭典一定能更上一个台阶，走向更广阔的的舞台，向全世界展示独特的缙云黄帝文化
那么你支持哪里举办黄帝国祭呢，黄陵、缙云还是新郑，亦或是三者均可，欢迎大家在评论区里畅所欲言