古人发明的字，每个字都各有意义。
皇、帝、王，是同义词，都是统治者的意思。
但是，古人为何区分为三个字？
因为这每一个字可都不是白说的。
什么是皇？什么是帝？什么是王？
一般而言，皇，是天下无战；帝，是战无不胜；王，是胜败乃兵家常事。
比如皇的代表人物是三皇，帝的代表人物是黄帝，而历史上多数所谓帝王，实际上只是王。
这是最经典的说法，不可不知。
几个意思？
就是用战争与和平来衡量——
皇的治理，完全能镇得住，不需要动用战争的手段；
帝的治理，也能镇得住，即使是战争，结果必然是战无不胜；
王的治理，也可能镇得住，也可能镇不住，胜败乃兵家常事，甚至成王败寇。
显而易见，如果追求更高站位的治理，那么最好的治理，必然是皇的治理，是天下无战。
让我们来进一步解析皇的意思。
说到皇，可以追溯到三皇（包括伏羲、女娲、神农等），追溯到三皇文化，追溯到三皇文化的传承……
皇的文化，其实也是“道”的生发，所以可以用一个“道”字来解析。
也就是说，“皇”是一种道统，代表着至高的“君主之道”，“统治之道”，“治理之道”——
这是不同历史阶段，或者说古人、今人的不同表述而已。
中国文化中有很多治理的观念和治理的智慧——
比如和为贵；
比如天时地利人和；
比如得道多助，失道寡助；
比如民为邦本，本固邦宁；
比如民为重，君为轻；
比如水能载舟，亦能覆舟；
比如说标本兼治，宽严相济；
比如说防患于未然，大医治未病等。
这些都可归结为治理之道。
当然，用“道”字来解析“皇”，人们可能会觉得有些宽泛。
那么，我们可以用另一个字来精确地解析皇的文化。
大道至简至易，并不是白说的。
我们可以仅仅选择一个“乾”字，来说明这个“皇”字。
其实，乾坤二字，已经把易经说透了，对此一道理，我们可以形容为“袖里乾坤”。此处不展开说。
大哉乾元。我们来看看单用一个“乾”字，为什么能够解析这个“皇”字？
初九：潜龙，勿用——
即：皇者知藏，不用不显。
九二：见龙在田，利见大人——
即：皇者初现，有凤来仪。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎——
即：皇者时行，如履薄冰。
九四：或跃在渊，无咎——
即：皇者飞跃，无有差错。
九五：飞龙在天，利见大人——
即：皇者腾飞，上善人聚。
上九：亢龙，有悔——
即：皇者若骄，失之于悔。
用九：见群龙无首，吉——
即：皇者大治，天下大同！
生命本悟，快乐本心。
天人本一，智慧本光。
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