端午日，在家乡黄陵是收麦子开镰的日子。从这一天起，人们就可以吃到新麦子了，在龙口夺粮的紧张忙碌中，尽享丰收的喜悦与安然。当然了，过端午，少不了吃粽子、戴香包、闻艾香，更长大了一些，才知道端午节是与爱国主义诗人屈原相关的，读过屈原的《离骚》，开篇第一句就是“帝高阳之苗裔兮……”
无独有隅，近日受好友相邀，来到陕西蒲城县一个叫“高阳”的镇上，在高阳原圣山庙，幸遇了一群“帝高阳之苗裔”！
原来“圣山”不是随便叫的，必有古圣大贤在此焉！
据圣山庙碑记，此庙经历了前后三个阶段的发展史，但是究其根源，最初它却是纪念我们的人文初祖轩辕黄帝“第二夫人”的，因为她有养蚕织帛之功，更为轩辕抄写《黄帝内经》，含丹丸于舌下取“金津玉液”，助黄帝炼丹，因而百姓都叫她“含丹夫人”。又说含丹夫人是帝高阳(颛顼)的亲奶奶，所以考究司马迁《史记》等相关史料，这位百姓口传纪念的黄帝“第二夫人含丹”，原来正是史书记载的黄帝元妃嫘祖。黄帝必有原配，只是史书未记其名，元妃嫘祖虽功德盖世，尽享尊荣，但总还是“第二夫人”是也！可见百姓心中自有一秆称，功过是非在百姓心中总是分明的！高阳这个地方，处在黄帝故里初都帝陵与黄帝开国昆仑中华之都的南北连线——中部龙脉线与中华龙脉线之间，遥想颛顼帝(北方天帝)驻扎在帝都之北，留下“高阳”这个地名，并在其北山塬高处为纪念奶奶功德建一座圣山庙，完全在情理之中。
笔者有幸来到圣山庙，从其山塬形势和地貌概况看，大有圣地高兀于众山之上之广大开阔之气象。圣山庙之南为北高南低的
三十余亩，现存戏楼、山门(前殿)、主殿(后殿)等建筑，特别是山门，是圣山庙原殿材料迁回重建，八角形莲花座的石刻柱础石，雕花刻木，高大的梁柱架构，颇具高、大、广之阳光正气，而正在改建中的正殿，由于历史的原因，就显得小而局促，历史的沧桑与局限。看庙内遗存，有被岁月磨平的“无字碑”有远古的石臼、原始的香炉，如果各还其位，则圣山庙历史的久远不言自明矣！看庙后西北有方形土台，更让人会产生许多联想，它是远古的观象台，抑或是药王的炼丹台、郭子仪的点将台？或者三者兼具之。一个荒草掩映的土台，好像是一部厚重史书，记录了从圣山庙到药王庙、郭子仪庙上下数千年的演变史呵！
不管怎么样，历史是公正无私的，处在高、大、广三阳(高阳、大阳、广阳)之巅的高阳，当年跟随着黄帝老祖“三阳开太平(泰)”，如今的圣山庙，正在高阳人的辛勤努力下发生着巨变，“帝高阳之苗裔”福莫大焉！笔者，似乎又听到楚国大夫屈原当年之兴叹了……
END作者简介李延军，轩辕黄帝陵研究员、学者专家、记者，著名作家，代表作《黄帝传》上中下三部等。
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