探释三星堆双层冠文字又有创造性转化创新性发展
倪寄如
前几日刚刚网发《探究三星堆大立铜人双层冠及古汉字“六书”辨》，文章发出后继续顺藤摸瓜扩大战果又有许多新的发现，这就需要以唯物辩证史观不断发现问题解决问题，必须遵循建设中国特色中国风格中国气派的考古学创造性转化创新性发展……
下面对以上发现的大立铜人双层冠文字信息再作进一步的研究，深感其确实展现了华汉先祖聪慧的纹画“六书”“一字书”的深邃广泛，其冠顶之“蛇”也同于《史记》对黄帝陵所注“黄帝得土德、黄龙地螾见（地螾/蚯蚓/‘帝龙’）”，其阴柔屈伸之“蛇”又为地支第六（六/二十八宿/兲）“巳蛇”而“巳/四”又为“四之‘巴国’”古蜀：包有虫蛇横目大眼……而蛇之羊角之“羊”早期也可源于《禹贡》所载“淮海为扬州、扬州贡瑤琨”之地，“羊”即指无怀氏（怀/淮/回）东经度/地支的淮海扬州（扬/阳/羊）也即玉都良渚（良渚即古扬州、良/长/阳、渚/洲），继“丑辰巳酉亥”之后使“未”登上受祭祖坛，继有新干大洋洲（洋/羊）巫咸墓出土了殷商早期的大量青铜器，使中华贾湖至蚌埠双墩童陶头/“老童”的无怀氏重黎/祝融演化为火正吴回（祝融）在吴城（近新干大洋洲）安阳（有商帝太戊所铸“司毋戊鼎”）以及三星堆留下了青铜铸造的奇观……若再看双层冠上层的近于“吅昍”之“卵”字也作殷商之“（鱼）子”姓，而“卵”也音“昆”且“鱼”又音“吾”亦即隐喻了吴回长子“昆吾”“铸熔”的军工印鉴，另因对大立铜人双层冠的视角取舍不同所得四个“回”或“口”字，若作“回”字則无怀氏已据天下四方助力“雷神”往复回旋，而若作“口”字则为上下“吅、昍（双宣）”且“喧”喻“大禹”，但因“四口”位居头首則又与“四口（首/页）”组合作“嚣”字也喻“玄嚣/青阳降居江水（扬子江）”后有帝喾与有娀氏女生契亦简狄吞卵，见“世界综史”“梁渠之山有鳥、狀如夸父、四翼一目犬尾、名曰囂、又獸名羭次之山有獸、狀如禺、長臂善投、名曰囂”，莫非“嚣”以“夸父（大言之相、斧/父/傅/相）”喻“商帝河亶甲”又以“禺”喻“夏禹”作“归藏易”之关键，若四“口”又作四“日”竖看即为双“吕”双“昌”，“吕”也“奏黄钟歌大吕”“昌”也为“唱”也乃华汉夏商文字与礼乐博古通今响彻云天……
既然是商帝河亶甲继夏禹尊左祖之信仰以夸张形式命吴回昆吾军旅铸造了三星堆傩面与壮景，为此可知三星堆铸造技术由吴回昆吾受命包揽而铸件原料主自江汉，即便有来自远方的稀有添加物料也仍属天子管辖之下的贡贺之举各方献祭恐后争先……
**笔者自05年网发《山海经大破译》等来篇文章、篇篇均有新意、近为：金沙遗址青铜“太空服”的图语字意为“因商”、浙大黄河清否定中国世界古史的倾向值得重视、大地湾遗址邵店华汉伏羲物语图语字符再破译、辨三星堆新识金傩面的古汉字议古蜀历史变局、三星堆再发掘的鸟形金饰图语与古蜀六书神韵、对三星堆金饰金面“晏爿以”古汉符字之畅谈、成都民间收藏一龙印可为商帝河亶甲居相玉章、安阳殷墟铜手亚长墓判作武丁宰相傅说墓待定、三星堆民间收藏争议文物与字符的可行性分辨、向国家史研院咨询委提出有关三星堆几个问题、对三星堆考古所长冉宏林其考古思维的存疑、考古专家卜工除痴迷三星堆更应破解其历史迷蒙、综合简释古蜀三星堆文化众多历史悬疑谜蒙、民间收藏的三星堆老虎面具鹰为玄帝颛顼、良渚即古扬州又三星堆四叉金箔与怪字符解析、议考古人王巍谈三星堆将为认识古蜀文明带来新资料和线索、三星堆大顶尊跪坐人像又古汉“侳”字供推敲、三星堆扭头跪坐人像现商帝河亶甲众教改革的权谋、愿考古人卜工冉宏林等对三星堆文字及早发现、以三星堆金箔树叶猜想供考古专家王巍等参考、东欧六千年黄金葬为神农帝承墓与三星堆有关、殷墟“后母”戊鼎仍再错认另有字谜音/坏蛋、望考古学者许宏能为阐扬中国世界古史上心、解三星堆玉璋牙璋载夏商与商帝河亶甲图语、探究三星堆大立铜人双