本文为《中华战争史》系列，第2篇文章
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作者/希夷
按照有文字记载的历史计算，中国最早的部落首领是有巢氏，距今约50万年，那时候还是旧石器时代，那时候的人类非常脆弱，数量也比较少，面对兽群，如同羊入虎口。为了躲避野兽的袭击，有巢氏发明了在树上筑巢的办法，帮人们躲过了蛮荒时期的劫难，人族得以保存和发展。
然后是燧人氏，他因为教会了人类用火而得名，就像希腊神话中的普罗米修斯，自从掌握了用火之后，人类的发展历程有了质的飞跃。一是可以利用烈火来抵御猛兽；二是可以烹调食物，大大提高了对食物的消化和吸收；三是可以利用火烧毁原始森林，实行刀耕火种，最早的种植业就此诞生。
再后来就是神农氏，随着种植业的出现，农业技术得到进一步的发展，神农氏在前人的基础上改良了种植技术，使农业生产的产出比大大提高，人类可以长期定居在一个地方，过上了安定的生活。从此人口得到大量的增长，开始出现了庞大的部落和部落联盟。
从有巢氏、燧人氏九州境内的社会基本上还处在旧石器时代，制造的石器非常简单，加工很粗糙，只是稍稍比用手干活效率高一些。到了神农氏，已经是新石器时代，出现了比较专业的农具。农业生产力得到进一步的提高。
神农氏兼并了斧氏和燧氏之后，整个部落的中心东迁到了齐鲁大地。在原来的中原地区，黄河中游又出现了一个强大的部落，那就是轩辕氏，又称有熊氏。
随着两大部落的发展，人口规模越来越大，所需要的资源也越来越多，扩充活动的地域就成为两者争前恐后的行为。一场争斗在所难免。
根据《史记》的记载，轩辕黄帝出现的时候，神农氏已经开始衰败，之前他所分封的诸侯开始互相讨伐，百姓生活在水深火热之中。但是老大神农氏已经无力控制局面，于是轩辕氏趁机出兵，以讨伐叛乱为名，征服了各地的诸侯，天下的所有势力都归附于黄帝的麾下。
黄帝秣马厉兵，修炼仁德，抚恤人民，调服五气，发展五谷，驯服狗熊和貔貅驱赶猛虎，与炎帝大战于阪泉之野，经过三次战斗，最终统一了华夏。
那么阪泉之战到底发生在哪里呢？
关于这点学界有三种说法。第一种认为阪泉在山西境内，但是黄帝的驻地在河南新郑一带，炎帝在山东。两个人打架最方便的地方要么是在任意一方的地盘上，也么是在两者的交界，他们为什么要绕过河南跑到山西去约架呢？这有点说不通。
第二种说法认为，阪泉之野就在河南扶沟县，因为这里有黄帝城，蚩尤墓等很多历史旧迹。这些证据其实也没什么说服力，大多是后人为了博眼球杜撰的。从战争的实际情形来看，炎帝本来就处于劣势，他不大可能主动进攻，杀到黄帝的境内去打仗。
第三种认为阪泉之野就在河北涿鹿的西南方向。这个说法倒是比较符合逻辑，这里既不在黄帝部落的境内，也不属于炎帝的管辖范围，双方都无法使坏，是一个安全的战区，很适合用来厮杀。
从后来所发生的事情也可以佐证这一点。炎帝战败后，他的部下蚩尤并不甘心，他再次挑战黄帝，与他在涿鹿大战，这就是上古时期最著名的涿鹿之战了。
阪泉之战是炎黄二帝正面冲突的战争，他们是当时华夏大地上两个最大的部落，一共打了三场才决出胜负，可见战斗是何等的激烈。汉代文学家贾谊在《新书》中说，黄帝与炎帝战于涿鹿之野，血流漂杵。也就是血流成河的意思。
很多学者认为阪泉之战就是涿鹿之战，这是没有道理的。首先两场战争发生的地点明显不同；其次，两场战役的统帅也不同，阪泉之战是黄帝和炎帝对战，涿鹿之战是黄帝和蚩尤。
只是因为阪泉之战基本已经决定了此后事态的走向，也决定了华夏民族发展的方向。
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