读不懂史料是因为文科生的通病，大脑只有储存信息的功能，没有分析判断逻辑推理，也就是信息处理功能，简单的说就是智商低。
远古史料有个重要的区分尺度，秦火以前，还是秦火以后。
秦火以前的远古史料，作者都是有直接的远古史料文献来源的。所以基本是准确可靠的。
秦火以后的史料，作者对远古史实基本靠猜，所以基本不靠谱，可以直接当垃圾扔掉。
可惜这种最简单的判断原则，都不是中国的文科生的那颗弱智脑袋能理解的，所以他们当然读不懂史料了。
大禹陵在会稽山，不在什么狗屁的汶川。
夏朝有昆吾国，己姓，伯爵，为上古五霸之一，颛顼、祝融之后，陆终之子，与楚国为同一祖先，《左传·昭公十二年》楚灵王曾说过“昔我皇祖伯父昆吾”的话。据《史记·楚世家》记载：“陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一曰昆吾……夏之时尝为侯伯……”神话中有“昆吾铸九鼎”的说法，昆吾国是夏朝主要方国，是守卫夏朝王畿的重要屏障。《诗经·长发》中说：“苞有三蘖（niè）”苞，即苞本，牢固也。蘖，朱熹在《诗集传》中说：“言一本生三蘖也，本则夏桀，蘖则韦也，顾也，昆吾也，皆桀之党也。”朱熹说，韦国（大彭国分支）、顾国、昆吾国为夏桀的死党，被称为“三蘖”。昆吾国与夏朝的关系十分密切，夏朝初期曾发生“太康失国”事件，后来昆吾氏联邦集团在“少康复国”之际出师勤王，为夏朝的复兴起了重要作用，为此昆吾氏有子弟受封到温，建立温国（见温国篇），昆吾氏联邦集团又多了位成员。
《左传·哀公十七年》记载：“卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观。”这个昆吾，已经是周代按照二王三恪制建立起来的祭祀宗庙社稷的国家。
《诗经·长发》：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”韦国、顾国、昆吾国，三蘖（niè）亡后，夏桀孤立，商汤一举灭之。《诗经》中记载的昆吾国是作为夏朝的死党，反对商汤代夏，但据《史记·殷本纪》记载：“夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱……汤自把钺以伐昆吾。”
司马迁的说法显然是秦火后的道听途说。
《逸周书·大聚解》记载:“（武王）乃召昆吾，冶而铭之金版，藏府而朔之。”这个昆吾，也是周代按照二王三恪制建立起来的祭祀宗庙社稷的国家。
楚国由古昆吾国继承而来，在夏国（夏朝）时期就是一方有影响力的诸侯。昆吾国建国时间，与“万国”时期的“韦国”、“顾国”、“夏国”等大量早期国家，几乎是产生同一时期，而真正被称作“荆楚”则是夏商之际改名。楚国在此前叫“昆吾国”。历史上的昆吾国曾经与韦国，顾国夏国（夏朝）等十国结为同盟国共同抵御商国。如《诗.商颂.长发》记载：“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦、顾既伐，昆吾夏桀。”
《毛传》也有记载：“有韦国者，有顾国者，有昆吾国者。”郑玄笺：“韦豕、韦彭，姓也。顾、昆吾，皆己姓也。三国党於桀恶，汤先伐韦、顾，克之，昆吾、夏桀则同时诛也。”（《十三经注疏》上册第页
商汤十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而最后灭的就是昆吾和夏国，有《汤誓》历史记载，商汤伐夏，汤与桀大战于鸣条(今河南封丘东)，桀大败。因此，商汤一举定天下建立商朝约在公元前年左右。
这里“韦国”、“顾国”、“昆吾国”，就是与我们现在历史上的夏朝时期的国家政权，在当时的“夏国”是夏桀的诸侯国。所以说，“昆吾国”应就是楚国的前身。
昆吾国被商汤攻陷后，其国王吾回被迫带领一群臣民在外流亡。他有一个儿子叫陆终。在流亡期间陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，最小的儿子叫季连。据《大戴礼记·帝系》记载：“吾回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女馈氏，产大子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰篯，是为彭祖；其四曰莱言，是为云刽人；其五曰安，是为曹姓；其六日季连，是为芈姓。”。此后昆吾国在吾回之孙子季连手上复国改名叫荆楚（楚国）。可见，历史上文科生把季连说成是西周时期的人完全是脑残，季连显然是夏商之际的人物。估计与商汤公元前年建国时间就相隔二、三十年左右。
荆楚名字的来历是自此季连开始;原因是鬼方氏之妹在生最小的儿子季连时候，是难产，是破腹生的。当时，昆吾国的巫师水平很高，昆吾国被商汤灭后，国中巫师和一行臣子一直追随王室成员在外颠沛流离。正走在畏阝山这个地方女馈氏腹痛欲裂，孩子三天没有生下来，眼看母子都性命不保。随行的巫师不得已给其实施手术剖腹生产。这样季连才顺利出生，巫师为了挽救他母亲性命然后用荆条制线缝合伤口，使季连母亲得以生还。可以说，当时楚国巫师就有相当高超的医术水平！而荆楚名字的来历正是楚国开国君主楚有酓氏（古酓氏）季连为了纪念巫师为了挽救他母亲性命然后用荆条制线缝合伤口生还的空前壮举而特意将国号命名“荆楚”。
楚国的前身昆吾国无疑是黄帝有酓氏后裔，而楚国芈姓荆楚则是其前辈国王吾回被迫带领一群臣民向北方长江流域迁徙的结果。因为，由这个“昆吾”的“昆”字看，太阳与北回归线比齐（直射）的地方，说明是太阳正午可以直射的北回归线处的南方。懂得太阳法历的可以推断出昆吾国的地理位置！可能在地理位置在广东南端，所以昆吾国不是官方历史记载的在北方，是在亚洲大陆的南方！历史上说昆吾国最擅长用昆吾石冶炼成铜铁。、
这个算不算文化传承？
中国文科生们的智商永远理解不了：冰河期结束，地球是整体升温，不仅仅是北方大冰盖几十万年覆盖的土地开始变得温暖，开始适合人类居住，南方冰河期曾经适合人类居住的土地也同时变得潮湿炎热，不再适合人类居住。不然商代为啥开始疯狂的迁都？那肯定是从越来越炎热潮湿的南方往气候宜人的北方千里平原的沃野迁都呀？不然还有什么理由能解释商代疯狂的迁都行为？
中国文科生们的智商也永远理解不了，商人一旦迁徙，留下的遗址能保存多久：木制建筑，一百年之内就会全部腐朽垮塌。即使混凝土建筑，也会在两百年内全部垮塌。人类耕耘的植物、农作物在一两百年的时间里将消失殆尽。几千年后，地球将变回到史前蛮荒世界。墙壁上会布满青苔、爬山虎、毒葛，曾是人类餐桌上不可缺少的佳肴如胡萝卜、花菜、卷心菜、芽甘蓝、花椰菜等都将退化成野菜。城市基本被大自然同化，环境将变得和洪荒时代类似。
所有人造物质中最耐久的是玻璃和陶瓷，二十万年之内也会完全变成沙粒。
《尚书·汤誓序》：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。”《竹书纪年》：“四十九年。（舜）帝居于鸣条五十年。帝陟。义钧封於商。是谓商均。后育。娥皇也。鸣条有苍梧之山。帝崩。遂塟焉。今海州”
春秋战国时期楚国疆土就包括南海郡广府旧志记载:“周惠王令楚熊子恽统治岭南,南海臣服下楚,作楚庭以朝。
舜陵在九凝山，虞朝，夏朝国都阳城都在九凝山，所以黄帝陵应该也在九凝山附近。
北方的黄帝陵不过是商代从南方迁都到北方后，为了祭祀方便，设置的衣冠冢。真实的黄帝陵应该也在九凝山附近。
因为《礼记·檀弓上》“古者墓而不坟”。郑玄释“墓谓兆域，今之封茔也；古谓殷时也；土之高者曰坟”。《礼记》与郑玄之注可知，在殷商以前，墓葬与地表齐平，并不设封土。
所以今天的北方的黄帝陵，伏羲陵其葬式就可以肯定，是商代帝国中心中南方迁至北方后，为方便祭祀设置的衣冠冢。
现在看到的先秦文献，全部是汉文帝初年，从一些八十到九十岁高龄的各国老博士们的记忆中抢救出来的，汉武帝知识废黜百家独尊儒术，一纸禁令而已，哪里会又什么兴趣编撰？
所谓的禹生西羌全部是秦火后的文科生傻子们根据孟子：禹生石纽,西夷人也。这唯一的一个所谓证据，胡乱猜测出来的。
先秦时期，华夏对少数民族的名称是非常明确的，北方称狄，西方称戎，东方才称夷，孟子还明确记载：舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。可以为证！
可惜文科生智商太低，这么简单的文献记载信息都处理不了！东夷和西夷，都在华夏的东面，西夷仅相对于东夷的位置而言。不是什么在华夏的西面！而且孟子的这段记载本身就足以证明，夷人并非什么少数民族，而是华夏的正宗祖先，仅是汤商篡位后，
对拒绝效忠他的华夏先民的蔑称而已！
北方的姬水，也应该是商代从南方迁都到北方后，出于对故土的怀念，用故土的地名，重新命名的新的国土上的河流。
关中是黄帝有熊氏故乡，出处在哪里？是先秦文献吗？
汶山羌族自治县有“禹陵”那禹陵，什么时候建的？
至于汉武帝建的黄帝陵，这本身就足以证明目前的黄帝陵是赝品，不是真迹！连司马迁都能够搞错方位，还能指望得上汉武帝？
我发这篇帖子出来，就是想告诉中国历史界，考古界的文科生脑残们，该到哪里去寻找商代迁都以前的华夏发祥地的遗址。
而不是跑冰河期大冰盖几十万年不解冻的覆盖下的永冻土下面白费表情的去寻找商代迁都以前的华夏古文明遗址，而这位正是目前夏商周断代工程的文科生脑残们正在做的蠢事！