曾几何时，诗仙李白来到湖北随州，游历过后写下了“几回梦里到随州，今日来游愿已酬。华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头”的诗文，短短几句话，就将随州乃华夏文明源头的事实交代得一清二楚。
既然随州是华夏文明源头，此地必有一位旷世圣贤，引领人民开创华夏文明。
“中华始祖，千古颂英雄。华阳梦，黄龙种，孕神农。”
上面的话，赞美的是中华太阳神——炎帝神农氏，也就是上面提到的那位旷世圣贤。
翻开历史不难发现，湖北随州自古就是个人杰地灵的地方，其文化积淀非常丰厚。中国哲学史上最早提出“民为神主”“以民为本”的大思想家季梁就是随州人；西汉末年绿林起义军领袖陈牧、廖湛也是随州人（绿林就在随州大洪山），“绿林好汉”的成语就缘于此；一代文豪欧阳修4岁随母来随州投靠叔父欧阳晔，在这里度过了他金色的童年，后人为纪念这位文坛领袖，在城墙边建起了白云书院；北宋著名科学家沈括被贬随州，为完成不朽的著作《梦溪笔谈》奠定了基础。
好嘛，中国历史上最著名的思想家、绿林好汉、大文豪和大科学家均出于此。
但是，仅如此就说随州是华夏文明源头，恐怕难以服众。
既然贵为“中华始祖”，随州最大的名人非炎帝神农氏莫属，是他带领人民开创了伟大的华夏文明。
据史料记载：随州“列山上建有神农庙、神农井、炎帝庙”，炎帝神农氏就诞生于厉（列）山镇南九烈山第五座山头半山腰中的神农洞。
长大成人后，炎帝神农氏来到了距随州公里远的神农架。他在这里架木为巢，供老百姓居住；搭架采药、编写药书，为民治病；他带领人民斗凶兽、惩恶人，弘扬人间正气；他还教民稼穑、养蚕、纺织、种树、采茶、制陶、制末耜、饲养禽畜、开展集市贸易；他还教会人们制作琴瑟、编练歌舞，使人们能够在劳动之余解闷取乐。
终于明白啦。原来，是炎帝神农氏他老人家教会了人们种植农作物、饲养牲畜、煮饭烧菜、缝衣织布、采药治病、经商赚钱，他还教会了人们惩恶扬善、歌舞娱乐。
因此，称其为中华始祖，我们举双手赞成。
也正因为如此，我们到随州的第一件事，也是最重要的事，就是去拜谒炎帝神农氏。
图为华夏始祖门，它总高10.9米，主门高6米，侧门高4米，借鉴汉代早期门阙合一的形制，斗拱加以简化变幻，通过高矮区别突出主体。始祖门采用汉代早期门阙合一的建筑形式，由一个主门和两个侧门组成。主门高6米，侧门高4米，青石构筑，正面和背面分别刻有“华祖”、“农宗”四个鎏金大字。石刻盘龙环绕四周，象征炎帝神农的高贵地位。炎帝神农因首创农耕被世人奉为“农宗”；让先民由蒙昧走向文明，后人供奉他为华夏文明始祖，是为“华祖”。
我们刚一下车，就被一群随州旅游局的姑娘们围上，个个给戴上了祭奠用的黄丝巾。
据史书记载，炎帝领导了中华历史上第一次农业革命。图为四牛耕作雕塑。
炎帝神农大殿坐北朝南，占地平方米，高台圆柱直檐，属秦汉风格，古朴庄重。它位于烈山腹地，向前延伸至对面的九龙山。景区内所有建筑和道路的设计数字，都能以3和9为模数整除，体现海纳百川，九九归一，同宗同源，终归一统之意。
图为神农大殿前的圣火台，取意于古籍记载“因以火德王，以火名官，故曰炎帝”。圣火台的正方形底座边长7.5米，台身高5.8米，展示原始火种采集、保存的方法以及原始火文化图腾。整体造型是一个“火字”。据说从中间经过可保一生平安。老鼠皇帝认为，从中走过意为“火”，这可是自媒体人最爱听的一个字儿呢。
拜谒炎帝，心中发愿。愿我中华繁荣昌盛，愿炎黄子孙岁岁平安。
神农座像以年周共·王德樵带回的画像为蓝本设计，雕像高4.26米，采用花岗岩精雕而成，暗含炎帝神农出生日期为农历四月二十六之意。神农凝视前方，双目有神，慈祥中不失威严。
别小看这些农具，都是炎帝呕心沥血的结晶啊。
炎帝神农站立像通体白色，由花岗岩材料制成，全像海拔高度.6米，底座为正方形，边长约18.67米，意为中华56个民族；底座高度为14.2米，代表炎帝神农诞生日为农历4月26日；炎帝像本身高95尺（约31.67米），寓意炎帝神农在中华民族历史上的九五至尊地位。
敲钟者心里念叨着：为百姓祈福，为坏人敲丧钟。姐妹们，可劲儿敲啊。