好几次到天水市，把这里作为一个路过的点，都是急匆匆的，这次下定决心，一定要逛逛。
说逛逛，其实就是去个伏羲庙，好多去过的人都说那个地方还行，我没有去过，自然就心里痒痒了。
现在的伏羲庙前有一个大广场，有一些商铺，人也不算是很多。
作为一个全国文保单位，门票20元是良心价，我去的时候还打了五折。（不过后来发现很多当地人可以从后面的偏门进去，算是当地人的福利吧）
大门上横匾上书“开天明道”“与天地凖”，对伏羲的称赞是很高的。大门是明代建的，清代进行了修缮。
整个伏羲庙有前院、中院、后院，规模不算小，后面还有一个后花园。
进门就是古树，古槐少一些，古柏多一些，在庭院中分散着。
传说伏羲庙创建时种植了64株古柏，象征伏羲六十四卦之数，现存37株，它们被称为伏羲卦柏。
当然对于见识过黄帝陵古柏群和仓颉庙古柏群的我来说，仅仅只是赞叹了一会儿。
楚图南老先生题写的“伏羲庙”三个字很是古拙，有些意思。
香火还是有的，不过每年农历三月十八是一年一度的伏羲台庙会，那个时候是人山人海，平时就少多了。
先天殿前一株古柏的两枝从中劈开，一半倒下，一半就斜倚在大殿上。很是神奇。
很多古树的造型都很别致，我想就像如同人老了，的就长的比较特殊一样，不看外貌的精致，很风骨，看气概，古人有个很好的词语形容——清奇。
“一画开天”，陆游有诗云：“无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”意思是相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故指“一画开天”。
先天殿作为正殿，是伏羲庙建筑群的主体建筑。明成化年间创建的太吴宫是其前身，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。
上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，门窗雕以盘龙、团凤、仙鹤、糜鹿等吉祥物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美。
中间的伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。
两边龙马、河图都是现代雕刻，说是民国30年(年)被十三临时教养院生产合作社拆除。
龙马有些呆萌。“河出图，洛出书，圣人则之。”
伏羲氏教民“结绳为网以渔”，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，身披龙鳞，凌波踏水，背负图点，这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。
后来神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据此画成了八卦。这就是《易经·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”，即伏羲氏“作八卦。
伏羲根据河图推演出《连山易》，与黄帝的《归藏易》，周文王的《周易》并称为“三易”。
伏羲又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中称伏牺，它们均有“伏化牺牲”的意思。
我从仇池山的伏羲崖下来，到了天水的伏羲庙，好像我这几天走的路不仅是诸葛亮的北伐路、杜甫的落难路，还是伏羲的文化之路。
太极殿上的榜书大字出自沙孟海老先生之手，落款“年九十”，人书具老的时候，确实有气势。
太极殿又称退殿、寝殿、寝宫，殿内也设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天殿简陋。
后院处于太极殿和伏羲城北城墙之间，类北京故宫的御花园。
明代创庙时，仿河南淮阳伏羲陵形制，天靖山麓半山设有象征性的伏羲陵标志。庙前又置大片庙地，有"负山带河"之说。山即指天靖山，河即藉河。
民国时人称"后陵"，认为是归葬伏羲的地方，民国28年(年)，第十三临时教养院进驻之后，在院内修建工房等。
年天水师范学校迁入之后，又在这片空地上修建教室等。年后归部队使用，年正式退还地方。
西面就是天水市博物馆，博物馆以“文化天水”为主线，有序厅、天水通史陈列和彩陶、青铜器、耀州窑瓷器、书画碑拓等6个专题陈列展、1个石棺床特展、1个宋墓复原展，2个临时展厅和1个多媒体演播厅，全面展示了天水悠久灿烂的历史文化。
天水市博物馆是免费参观，环境也不错，如果有喜欢的可以多转转。
南方的才子北方的将，天水籍名人很多，这里有一些塑像，说两个大家熟悉的：飞将军李广和忠义的姜维。
全国伏羲庙很多，天水的伏羲庙是国内唯一有伏羲塑像的伏羲庙（我没有考证过，不知道是不是真的）。
天水是甘肃第二大城市，天水市甘谷县具有华夏第一县的美誉，最早建立设立县治的，这里以后还要多来。
吃完一碗牛肉面，打道回府，三天陇南到天水的行程结束，后期还有一些补充，请持续