《山海经》里记载了两位海神，北海之神禺京和东海之神禺猇。
东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺猇。黄帝生禺，禺猇生禺京。禺京处北海，禺处东海，是为海神。——《山海经·大荒东经》
这里有必要说明一下，《山海经·大荒经》里的“海”要当方位讲，《尔雅·释地》有：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”，所谓“四海”即是四方，“四海为家”的“四海”即是此义。
而《大荒经》在“四海”的基础上再细分，故有八海：东海、南海、西海、北海、东南海、西南海、东北海、西北海，我们可以称之为方位海。
除了方位海，《山海经·大荒经》又有指向水域的真正的海，这个需要结合上下文来辨识，而方位海中的“东海”又比较特殊，因为中国特殊的地理位置，“东海”的确是海。
另外，我们还需要理解《山海经》里的“神”，不仅仅是《山海经》，包括在中国所有的古文献中，“神”大都是不涵盖自然神的，在中国古代，山川河流、日月星辰、苍天大地等自然神，人们通常不称之为“神”，而是各自都有专属称谓，如天称帝，地称社，心宿称大火，等等。
“神”仅是人或其它生物的一种超自然存在，于人而言，即是死后的灵魂状态，与鬼相对，不同的是，神有司职，是联结人与自然神的中介。
故禺和禺京则是：生时为人，死后为神，这也是上古伟大首领的普遍归处。《山海经店大荒东经》中记载了禺同黄帝的关系：“黄帝生禺禺猇，禺猇生禺京”，下面要讨论的是禺和任姓的关系。
有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。——《山海经·大荒北经》
此段中的“禺号”即是禺猇，“禺彊”即是禺京，也就是说，按《山海经·大荒北经》所载，任姓出自禺，那么也就是黄帝之后。
此外，《山海经·海内经》和《左传》亦记载了禺猇与任姓的关系。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。——《山海经·海内经》
比对前面的引用可知，《山海经·大荒东经》同《山海经·海内经》存在一处矛盾，前者记载的是“黄帝生禺猇”，而后者却是“帝俊生禺号”，关于这个出入，我会在后面给出解释，这里需要