嫘祖
一、我和嫘祖
世界丝绸之源，嫘祖故里盐亭记得我初一的时候，从与幺爸的一次对话中，我第一次得知嫘祖这个人。没多久，我便看见了在县城文同桥头旁立着个上书“世上只有妈妈好，嫘祖妈妈回来了”的石碑。又过了几年这个石碑被拆了。这是我对嫘祖最早的记忆。
盐亭金孔高速出口附近的牌坊大学时，曾花了不少时间在大学图书馆中通览了《中国通史》，在上古历史中看到了对嫘祖的记载，说嫘祖是西陵氏之女。再后来我给自己取了一个号，叫做“西陵晓宵”，其中的“西陵”一则为了纪念嫘祖，一则为了标明我是盐亭人。这个“西陵晓宵”的号有几层意思，其中的一个意思就是“一个知晓黑夜的盐亭人”。
二、嫘祖文化的“花”
嫘祖采桑图“花”有一种能够引起共鸣、互动、交流以达到传播的特征。它要大不同于周围的背景，要有“一种万绿一点红”的感觉。
比如上篇我分析得赵蕤文化的“花”就在于宜政宜商的精英教育，嫘祖文化的“花”在哪里呢？找到“花”才有工作重点。能凸显“花”，才是找对路子。
盐亭嫘祖祭祀活动现场嫘祖是黄帝元妃，黄帝是中华民族的始祖。这无疑是“花”。这种“花”的利用价值在于民族寻根之旅，可和南京黄帝陵取得联系，也可和台湾做出联系。可是别人与你有多大的文化认同呢？这是一个很大的问题。
嫘祖是蚕桑之祖。这无疑是“花”。这可以和“一带一路”的全球战略扯上关系。可是我们能提供什么产业呢？
然而这些要想带来持久稳定的文化旅游效益的，说实话，我的预期很迷茫。
嫘祖雕像其实我倒有个不切合事宜的想法，应该借助宗教力量。因为上古的人多已被神话——炎帝、黄帝、嫘祖、包括盐亭境内还有一个还可以做做文章的岐伯，都已经被神化。能让神化的人真正地发挥他的效用的，那就是宗教化、民俗化。我常常这样想，把嫘祖陵建成一个道教圣地其实可能是一个很好的思路。其实很多人文景区背后都有一个宗教支撑。仔细分析下宗教支撑其实也就是神化后的榜样支撑，可是我们都是无神论者。
三、网络玄幻文化
学者祭祀盐亭嫘祖墓嫘祖是远古的人，跟炎帝黄帝一样被神化了。被神化的人除了能以宗教化的形式发挥效益外，还有一个出路，那就是网络玄幻文化。
能否有系列写手为围绕嫘祖量身定制一系列嫘祖玄幻网络小说，由小说衍生电视剧、网络游戏、单机游戏。打造广泛认知度，特别是在年轻人群中的认知度，然后涉足漫画、玩偶、儿童玩具。
其实想一想前段时间热播的那个《花千骨》，不正是走的这条路么？花千骨仅是一个杜撰出来的人物。情节也就是那样拖沓，女人的痴情而自我克制，男人的高冷而胸怀天下，情情爱爱的剧情骗骗无知少男少女。小说出来几年后，电视剧与同名网游同时登录。说句老实话那个网页游戏真心做得不堪入目，最有良心的网络游戏还是网易公司出品的游戏。《花千骨》的电视剧中有一个电脑做的叫做“糖宝”的毛毛虫，随后关于糖包的玩偶在市面上开售。如果是我，我还会围绕糖宝，做一个动漫系列，扩大受众在范围。至少我可以整一个“和糖宝一起唱儿歌”之类的教小宝宝知识的节目，让小宝宝喜欢看，然后两代家长也要陪着看，看着看着不就收获了两代甚至三代人的受众了么？
嫘祖文化为什么不能走这条路？连国家领导人都出漫画头像了，嫘祖还高冷个什么？越是高冷的越有距离感，越易被神化，只有宗教化才是神化人的归宿，而神化不到顶端，你在宗教中你也只是配角。就犹如有没有多少人知道在站在如乃佛身边的人的名字一样，嫘祖是站在黄帝身边的人，注定不会被神化至顶端，这样不上不下的人，如果不走主动亲民形象，将会很尴尬。
盐亭嫘祖文化广场网络玄幻文化给了嫘祖文化一条出路，至少这是我所思考着的。虽然不知道谁能担当执笔重任，虽然也不知道写出来的东西能否达到预期效果。但是，我们还可以服务外包呀！想法一定是要有的，万一机会来了呢？