我们都是“炎黄子孙”，关于华夏的开端自然是离不开炎帝和黄帝。“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
关于黄帝的传说，最脍炙人口的莫过于“涿鹿之战”。炎黄两兄弟联合击败当时势力雄厚、长相凶悍的蚩尤部落，最后成功问鼎中原。
可是，一山不容二虎。炎帝部落与黄帝部落进行交战，最后被其收服。黄帝部落实现了各大部落的联盟。小部落对黄帝构不成什么威胁，所以我们称之为联盟，而不是统一。当然，关于黄帝的史料记载和传说莫衷一是，我们也只能是见仁见智。
01黄帝乃何许人也
播百谷，造音律，制衣冠，出车船，写名书《黄帝内经》等等，黄帝自古以来就被贴上了无所不能的标签。放在现在来看，他就是学校里的“优等生”。
但是，我们所说的黄帝可与《山海经》里“其不寿者八百岁”带有神话色彩的黄帝可不是同一个。据考古资料的发现，素有“人文始祖”美称的黄帝可能还真的有原型。
黄帝其实有一个气势磅礴的姓氏：有熊。在众多史料中，他被称为“有熊氏”。黄帝跟“有熊”的渊源还有这么一段关于报恩的故事。
部落首领少典在任期间，曾从一个怪兽嘴里救下了一个大熊以及它的同族。自此，大熊跟它的同族便寸步不离地跟在少典身边保护部落的安全。后来，少典把自己的部落称作“有熊部落”。
《史记·五帝本纪》里有记载道：“黄帝者，少典之子。”自然而然，少典之后，黄帝就成为了下一任有熊部落的领袖。
也有说法是，黄帝并不是一个人，而是一个部落首领的统称。简言之，无论你是甲乙丙丁，只要是这个部落的首领，你就叫“黄帝”。
“黄帝是什么人？竟然能活三百年。”宰我问孔子道。
换作现在，相信大家也有同样的疑问。那你们可有听过“彭祖八百年”？
在被叫做“彭氏”的一个部落里，每次大家翘首以待，共同选出的心仪首领，就叫做“彭祖”。
换言之，就是现代社会的一个职位名称，譬如董事长、首席执行官等等。所以，“彭祖八百年”，并不是彭祖这个人活了岁，乃彭氏部落延续年。“黄帝三百年”亦同理。
不管黄帝是具体的人，还是抽象的统称，黄帝部落骁勇善战，蚩尤和炎帝接连兵败于其，成为联盟部落的领袖是有迹可循。
黄帝时代已然有领袖的雏形，可为何大夏王朝会在黄帝之后的一千年后才被建立起来？中间的空白期究竟发生了什么？
02首领之争
不难发现，相关书籍从未承认黄帝时代是一个王朝，而中国历史的第一个王朝是夏。
在启建立夏朝之前，人类所处的社会仍是一个原始社会，属新石器时代。各部落逐渐发展壮大，人们的领地意识也在增强，但仍是用着简单粗暴的方式来维持着部落的生存。
打个比方，A部落为了争夺B地的粮食，两方人穿着麻布，拿着树枝、木棍等各种原始工具进行交战。A部落战胜了，前脚抢完粮食后脚就把人家的屋子一把火给烧了，宣示着胜利的喜悦。
而B部落不得不答应加盟A部落，抢到东西要一起分享。就这样，A部落通过让别的部落加盟自身的方式不断发展壮大，这样一个组织形式的确跟“王朝”二字沾不到边。
从黄帝死后到夏朝建立之前的一千年里，或许延续的还是黄帝时代的部落领袖之争吧。
黄帝归天后，领袖之争自然是愈演愈烈。谁都说自己是黄帝的后代，想要吞下这偌大的有熊部落，以及继承黄帝时期组建的联盟部落领袖之位。
有熊部落分崩离析，各地均有反叛之心。
史料记载，黄帝的有熊国，定都在河南。后也被证实，在河南郑州发现了一处与仰韶文化晚期相关的遗址和文物。而这个遗址出现的遗迹竟有代表王权象征的文物。
令人诧异的是，在附近的青台遗址上，也发现了相同的含有王权特征的“北斗九星”。所以，单单这一处地带，就至少有两个王都，更别说还未发掘到的地方。
可见，黄帝死后，首领之争打得是热火朝天，甚至都给自己找好以后立地为王的都城了，“大王小王”遍地开花。
成为首领的执念，或许有对权利的欲望，或许也有为保护自己家人和族人而做出的不得已的选择。无论处于何种缘由，人们心中那颗成为领导者希望的种子，从原始社会就开始播下了。
03贤天下与家天下
首领之争延续至尧，才慢慢平息下来。
从黄帝死后到夏朝建立的一千年之间，最为著名的部落首领莫过于尧、舜、禹。
尧，作为黄帝的后裔，正式被任命为各族联盟部落领袖时，所处的大环境也是艰难无比。但是他排除万难，洪水的治理、农耕的推行、新历法的制定、百官的整饬等各种举措均有建树，在一定程度上为夏朝的建立奠定了基础。
正因如此，是司马迁认为他是史上“最理想的君主”。
他留给世人更珍贵的是，开创了“贤者君也”的“禅让制”。在当时那个环境下，能有如此高度的思想觉悟实属不易。人类自私的本性并没有让他偏心于自家人，而是将天下交给有能力的贤人。
因此，尧去世后，把领袖的位置传给了与自己毫无血缘关系却因孝道闻名的舜。舜没有辜负尧对他的期望。《史记》里有记载道"天下明德，皆自虞舜始"。
在他任位期间，百业旺兴，政通人和。
同样，舜继承尧的禅让贤者的崇高品德，将领袖的位置传给了治水有功，“三过家门而不入”的禹。这也标志着，在黄帝时代结束到夏朝建立前的这一段空白，即将接近尾声。
因为，接任禹的人是他的儿子——启，打破了禅让制的继承制度。但这可不能怪禹，让启继任主意的人正是禹本想按禅让制传位的伯益。
自此，“家天下”的大夏王朝开启了奴隶社会的新局面。
04结语
史料里对这一千年的空白期没有太多的叙述，其中发生的事情或许远比记载里的要复杂得多。
不得不感叹，我们的祖先在很早之前就能很好地发挥主观能动性，他们给世人展现的不管是制度还是技术，对现下来说都有一定的意义。