上了三天班，发现今天还是周二
人虽回来了，心还在假期里
每到这时就想转发锦鲤，祈求暴富
不过要说「许愿」
最常见的还是在各个景点
如果说转发锦鲤是“蹭蹭运气”的话，那么景点许愿就是“来都来了，意思意思”。
很有趣，因为中国传统的宗教观一向以实用为上。老话说得好，无事不登三宝殿，临时烧香抱佛脚。实用宗教观的背后，暗含着与神明讲条件的交易心态。
试问，哪个爱旅游的朋友没在某一景点看到过系满红绸的栏杆呢？
每个红绸下面还挂着许愿牌，上面写了形形色色的祝福。
不能否认，这些祝福被写下时，当事者内心一定也满怀虔诚，希望它能实现。
但和庄严的宗教信徒相比，大部分人在景点许愿时，还是抱着一种随性的心态。很多时候，不过是一种“来都来了，我也试试，意思意思，万一呢”的娱乐心情。
能实现最好，不能实现也不亏，重在参与嘛。
正是很多人的这种娱乐心情，让景点的许愿活动一直红红火火，甚至变成网红打卡点。
南京夫子庙内景
除了系红绸、挂许愿牌和同心锁之外，最最常见的祈愿方式其实是，抛硬币。
也在景点抛硬币许过愿的朋友，请举手。
甘肃天水的麦积山石窟，被冠上了全国“最有钱”景点的名头，号称有“百万现金”，但没人拿。
麦积山石窟北魏窟菩萨图自/麦积山石窟
正是因为许多人向石窟洞里、佛像身上、水池中抛硬币许愿祈福。这些硬币就汇成了一笔“巨款”。
无独有偶，去年三月，济南趵突泉上了热搜，原因是3年内从泉水里打捞出了6万余元硬币。
而且扔到水中的钱还有说法，如果飘着叫添福，沉底下叫添寿。
洛阳白马寺
千年古刹洛阳白马寺也有类似新闻，游客向寺庙大殿的屋顶上扔钱，满满的硬币落在檐间，远看上去如点点繁星。
杭州雷峰塔的地宫遗址更是被游客许愿的硬币塞满了，戏称叫“金银岛“。尽管景区管理部门张贴了“请勿抛物”的告示，但仍然阻挡不了游客的热情。很多人哪怕塞也要把钱塞进去。
杭州雷峰塔地基上铺满了硬币
陕西延安黄帝陵景区内展出的“黄帝脚印石”，也未能幸免。
黄帝脚印石上的硬币图自/视觉中国
抛开钱财归属的法律问题和对古籍公物的保护问题，有人说，在朝遗迹、水池、土坑等等这些地方扔钱的背后，是一种带有仪式感的交易式信仰。
和不费什么代价、单纯蹭好运的转发锦鲤不同，这种象征性交易的目的和对象是确定的，但对结果的期待性又小于虔诚烧香拜佛的人。
那么问题来了，为什么扔的是钱呢？
在世俗意义上，钱是一种等价交换的媒介，但在这里显然是不等价的。
因为和神明之间，无法等价交易，所以抛硬币更多时候是一种“意思意思”。
就是不知道往后无现金时代，抛硬币的许愿仪式会不会渐渐被取代。
如果说，“抛硬币”中的“硬币”是作为象征性交易的媒介，那么“抛硬币”中“抛”这个举动，则更多带有一种轻松的游戏性质。
紧跟景区许愿时尚的朋友应该会发现，这两年抛硬币许愿的花样越来越多了，要么是声称将硬币抛到某个刁钻的位置才能灵验，要么就是将硬币立起来不倒才算数。
景区扔钱似乎变成了一种游戏，难度越高越受欢迎。
抛硬币的许愿意义，不再依托于许愿之地的灵性，反而取决于抛的动作。
就像用投掷硬币的方式打了一个微小的赌，在动作落定之前，结果都是未知的。
而在抛之前，通常为了“图个吉利”，都会许一个愿。
同样都是投掷，同样都会许愿，这不免联想到古人用投壶来搏个好彩的举动。
明代《朱瞻基行乐图》局部图自/北京故宮
《左传》里面就讲了一个投壶搏彩的故事，主人公是春秋时期的晋昭公和齐景公。
公元前年，晋昭公继位，设宴招待各国君主。宴会上，与齐景公一起玩起投壶。
轮到晋昭公投时，大臣穆子就在一旁念叨：“希望我们晋国的酒像淮河一样源源不断，肉像山丘一样堆满。要是主公这把投中，必能统帅诸侯。”（有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师）
结果还真投中了。
旁边的齐景公一听，就不开心了。
他也在投壶前许愿：“希望我国的酒比渑池深，肉像山岭一样。寡人要是投中了，就代替晋昭公你实现愿望。”（有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴）结果也投中了。
两位春秋诸侯，用投壶许愿来打嘴仗，把天下大事寄托在一支箭上，显然也没那么认真虔诚。
投壶最早是替代君子六艺中的射箭成为一种消遣的游戏，祈福许愿并不是它的目的。这和如今人们在景点里抛硬币许愿的行为有异曲同工的地方。
都是一种小确幸。
清代《仕女清娱图》局部图自/北京故宮
在正经的实用宗教观之下，中国人传统中其实处处透着这种随性的“图个吉利”。
就像在景点里系一根祈愿红绸，抛一枚硬币，来都来了，我也试试，万一呢。
撰文：子之
审稿：初恋、古一翻、大力
图片：除特殊备注之外，图片均来自摄图网